Immoraalinen elämäntapa: päin ja sen ulkopuolella
Minkään kulttuurin moraaliset normit koostuvateettisten ohjeiden noudattaminen ja niiden poikkeamien salliminen. Lisäksi on mahdollista johtaa epäoikeudenmukaista elämäntapaa jopa kieltämällä yleisesti hyväksymättömiä kirjoittamattomia lakeja, muttei yksinkertaisesti sovittamaan heitä omaan ajatukseensa ja elämänsä periaatteisiin. Esimerkiksi monet tietämättömät kirjoittajat ja taiteilijat, joilla on oma näkemys luovuudesta, jäävät ymmärrettäviksi hylkäämiksi koko heidän elämästään. Epäoikeudenmukaisuus voi kuitenkin olla haitallinen, provosoiva ja vaarallinen muille.
Epäoikeudenmukaisuuden periaatteet ja moraalisen käyttäytymisen rikkominen
Moralin käsite ei voi olla samakaikkien kansojen, joten liikkuminen yhdestä maasta toiseen, ylitys mantereilla, et voi auttaa minua paitsi maantieteellinen sijainti, mutta myös ilmastoitu piiriin hyväksyttävän käytöksen. Mutta tämä on globaali käsite. Tiukempaa ehdot moraalinormit suljettu MICROSOCIETY jossa ihmiset ovat jatkuvasti pyöritetään. Jokaisella meistä on tällaisia "kehyksen" kehyksiä vähintään kaksi - tämä on talo ja työ (tutkimus).
Henkilökohtainen käsitys moraalista synnyttää ihmisennykyisen aikaväliympäristön. Sitä ei voida pitää standardin oikean käyttäytymisen nyky-Venäjällä, joka on tehnyt erittäin sivistynyt mies XVII luvulla Ranskassa. Se on yhtä väärin kuin siirtää käsitystämme naisten vaatimattomuus nykyisessä muslimiyhteisön, jossa jopa nainen lukeminen kirjoja koettu moraalitonta elämäntapa.
Tämä puhuu ensinnäkin käsitteen massatuotannostamoraalia. On järjetöntä vastustaa häntä, koska yhteiskunta laskee välittömästi riveissäan erimielisyyden ja eristää sen. Tässä tapauksessa eristysmäärä on vankila, psykoneurologinen sairaala, valvontaelinten julkinen valvonta jne. Suotuisimmassa tapauksessa ihmisiä poistetaan yksinkertaisesti sosiaalisista riveistä moraalisen vieraantumisen kautta.
Immorality kuten käsitys väärinkäytöstä
Ei ole epäilystäkään siitä, että olisi epäoikeudenmukainen elämäntapailmiö on harvinaisempi, jos vakiintuneiden väärinkäytösten vastaiset toimet ovat vähentyneet ainakin julkisten huomautusten vuoksi, mikä ei aina ole mahdollista. Usein näyttäisi siltä, että harmiton huliganismi kasvaa kiristys-, väkivalta-, varkaus- (ryöstö) suurille muodoille vain "vauras" yhteiskunnan kavalluksen ansiosta.
Syrjinnän puuttuminenUseimmat moraaliton teot antavat immoretille labyrintille upotettujen kansalaisten tuntea suhteellisen suojattuja. Julkiset työt, sakot ja muut hallinnolliset rangaistukset harvoin tuovat odotettua tulosta ja vain syvemmälle työntää harhautun henkilö katkera kulttuuristen käyttäytymisnormien vastaisesti.
Immoraalinen käyttäytyminen perheessä
Vakavin moraalittoman elämäntavan muoto,epäilemättä viittaa perheen sisäisen luonteen loukkauksiin. Automaattisesti molemmat vanhemmat kuuluvat "valitettavan" leiman alle, koska kykenemättömyys vastustaa yhden puolison moraalisen epämuodostuman tyranniaa edustaa myös moraalisten periaatteiden puuttumista. Jos isä juo ja päästää uhkaamaan perheenjäsenten ja muiden aikuisten hengen ja terveyttä, heidän moraaliperiaatteensa näyttävät olevan kyseenalaisia.
Erityisen tuskallista on tilanne, jolloinAlaikäisten kärsimään vanhempien epäoikeudenmukainen elämäntapa. Poikkeustapauksissa ja alle valppautta ulkomaisten (opettajat, kasvattajat päiväkoti, naapurit), valtio maksaa huomiota yksittäisiä perheitä ja vahvistetaan valvontaa tällaisia riskiryhmiin. Vielä harvemmin vetäytyä perheiden lasten, mutta tämä tapahtuu vasta ratkaisevia todisteita siitä, että lapsen asuinpaikka on perheen valvonnassa voisi uhata hänen elämänsä ja moraali.
Normaalin sosiaalisen sopeutumisen tuhoaminenlapsi ei ole pelkästään suoraa uhkaa fyysiselle terveydelleen - epäsuora puoli, joka vaikuttaa hänen henkilökohtaisiin normeihinsa, ei ole yhtä tärkeää. Tämä on niin kutsuttu vanhempien "painostus", jotka kohdistuvat toisiinsa - jatkuvat skandaalit, suhteiden selkeyttäminen, toisinaan avoimet, julkisesti osoitetut yhteydet isän ja äidin välillä.
Lasten moraalinen ja moraalinen pudotus asiocial-perheissä
Ensimmäinen tunnehyökkäys lapseltajos hänen jatkuva tai jopa tahallinen osallistuminen perhekonteksteihin tai ulkopuolisten ulkopuolisten vanhempien hellittämättömän elämäntavan tarkkailuun - tämä on pelko, väärinkäsitys, tajuttoman epäluottamus siitä, mitä tapahtuu. Tämä ja seuraava vaihe ohitetaan, jos tällainen tilanne ympäröi vauvaa syntymästä. Sitten, yhdessä epätoivon kanssa, tulee halu uudistaa ymmärrys vanhempien välillä.
Seuraava vaihe on jo toivoton, silläjoka (seurauksena luonteesta lapsi) voi mennä: aggression, vihan tai kylmäkiskoisuus maalin. Tässä vaiheessa nuoremmat lapset kehittyvät autismi, on kehittämisen viivästyminen, käyttäytyminen muuttuu huonompaan. Vanhemmat lapset lähtevät perheestä, yrittävät itsemurhaa. Lähes aina on "teeskentely" - mahdollisuutena antaa vanhemmille vielä mahdollisuus järkiinsä, mutta usein tällaiset epätoivoinen päätökset päättyy kyyneliin.
Kuivien tilastojen kieli
Perustuu tieteelliseen tutkimukseen, TN. Kurbatova (Pietari), VK Andrienko (Moskova), AS Belkin (Jekaterinburg) ja muut kirjoittajat, jotka tutkivat perheprosessin koulutusprosessin loukkauksia, päätellään, että ongelmajoukkoihin yhdistyy yhteisiä piirteitä.
Riskiryhmässä, joka on vääristynyt käsitys lapsen moraalisista arvoista, perheet kuuluvat:
- mukaan lukien yksi vanhempi ja lapsi;
- Molempien vanhempien koulutustaso on alhainen;
- jossa äidin tai isän moraaliton elämäntapa on jatkuva tekijä;
- täydellisellä patriotismin puutteella, jossa halveksitaan yhteiskunnallisia käyttäytymissääntöjä;
- jossa ainakin yhdellä vanhemmista on alkoholi, oli MLS, jne.
Tämä tilasto on yleistetty eikä millään tavoin ole yksiselitteinen.
