Suunnitelma runon (luokka 9) kirjallisuuden analysoimiseksi: esimerkkejä

Tarkoituksena analysoida runo "Profeetta" A. Pushkin on osoittaa muutokset nuorten kevytmielistä maailmassa runoilija maailmassa tavata ihmisiä syvästi uskonnollinen ja jotka tunsivat kirjoitukset perusteellisesti - vapaamuurarit PY Chaadaev ja PA Vyazemsky.

Lyseum-ajanjakso

Korostettu ranskalaisten teoksissaKoulutus, perheessä, jossa uskontoa käsitellään pienellä paineella, nuori mies, luultavasti teini, 14 vuosia kirjoitti ensimmäisen lähes uskonnonvastaisesti runon "Monk." Yksi tapa tai toinen, hän hymyilee uskonnollaan eikä näe sitä ihmisen hengen korkeimpana saavutuksena. Hän ei tiedä, miten jakaa kolmeen käsitteeseen - Jumalan Luoja ja kaiken luoja, uskonnon oppi ja opinkappaleet järjestelmän, kirkon, joka orjuuttaa ihmisen noudattamalla mahdollisimman tiukasti puhtaasti ulkoisten noudattamista.

Ymmärtäminen P. Ya Chaadayevin kanssa

Se tapahtui vuonna 1816. Tähän mennessä Pietari Yakovlevich oli ollut vapaamuurarilaitoksen jäsen kahdeksi vuodeksi ja kutsui itsensä "kristilliseksi filosofi".

Vapahtajien tavoite, jos sanon tämän lyhyesti jayksinkertaistaa, oli maailman muuntuminen, sen liikkuminen pysähtyneisyydestä eteenpäin. Pushkin piti hänen ystävänsä tämän hetken älykkäin ihmisiä. Chaadaev omisti paljon linjoja Alexander Pushkinin teoksissa. Peter Chaadayevin maailmankuvaus katetaan runon analysointisuunnitelmaan (luokka 9). Esimerkkejä: hän vertaili Venäjän ja Euroopan kehityksen tapoja jatkuvasti miettimään, miksi Eurooppa ryhtyi liikkeelle, ja Venäjä "jäädytti".

Tutustuminen P. A. Vyazemskin kanssa

Pyotr Andreevich oli myös Mason ja luonnollisesti,harjoitti samoja tavoitteita kuin Peter Chaadayev. He tunsivat ystävänsä Vanhan testamentin kanssa ja vaikuttivat hänen asenteeseensa. Hengellisen evoluution näyttämisen on mentävä kirjallisuuden runon (9. asteen) analyysia koskevaan suunnitelmaan: Puskinin "Jesajan kirjan" tuntemiseen vuonna 1826 ja sen ymmärtämisestä, mikä on profeetta.

Linkki Mikhailovskoyeen

Vuonna 1826 A.S. Pushkin oli maanpaossa Mikhailovskoye. Hän ajoi AP Osipovaan Trigorskoyeen, jolla oli laaja vapaamuurarikirjasto ja syventyi Raamatun tuntemusta: vapaamuurarit olivat ihmisiä, jotka olivat syvästi uskonnollisia ja hyvin luettuja.

Vuonna 1826 hän kirjoitti runon "profeetta", joka erottuu voimakkaasti kaikesta, joka tulee runoilijan kynästä tänä vuonna: useita viestejä ystäville, rakkauden jäähyväiset, joka oli kerran tuskallinen, lyhyt itsetarkastus yhdeksällä rivillä. Tämän pitäisi myös antaa erillinen kohta kirjallisuuden runon (9. asteen) analysoinnissa.

Tilojen analyysi

Jokainen teksti on sijoitettava ennen jokaista opiskelijaa. Sinun tulisi purkaa jokainen huone, jättäen pois mitään, selittää sanoja, jotka ovat käsittämättömiä modernille opiskelijalle, esimerkiksi "sormi", "suu", "zenith" ja muut.

Joten, alku

Tukeutuvat suoraan Jesajan itsensä lukuun 6, 1. osaprolifistä raamatullista profeettaa, Pushkin kirjoittaa, miten, miksi ja miksi henkilö voi tulla profeetta ja miten hän eroaa ihmisistä, jotka räjähtävät jokapäiväisessä elämässä.

Mitä Herra näkee, menettäen toivon, että hänenihmiset kuulevat? Synnit ja laittomuus, jotka ovat tuhonneet kaupungin ja maan sodassa, ihmisten käsissä, verellä värjätyt. Ja tällainen kansa tuo hänelle uhreja. Mutta Jumala inhottaa härkien ja lampaiden verta, tuoksuvia suitsutuksia ja juhlia. Kuka on Jumalan katkeran tahdon lähettiläs?

Se on vienyt henkilö autiomaassa, koska hän väistämätön pimeys sielun, ja vain yksinäisyydessä hän epämääräisesti toivoo sen valistaa Luoja: sytytä lamppua suihkussa.

Ensinnäkään tuleva profeetta ei tyydytähenkinen tyhjyys, joka ympäröi häntä, kultaisen tavoite, "sokeat, kuurot" ihmiset, joille se on jo hyvä, jos on lounas ja päivällinen. Yleensä yleisö ei tarvitse muutakaan. Ja Jesaja haluaa päästä eroon hänestä, puhdista itsensä. Mutta missä ja miten? Siellä, missä ei ole ketään, aavikolle. Ja sielulla, joka on täynnä katkeruutta ja ahdistusta, tuskin, ilman vahvuutta, mies vaeltaa pois, joka on hylännyt maailman yksin. Jos hän vetää itsensä, hän ei tunne itseään eikä purkaa tieltä, ja lopulta kuuluu ilman valtaa. Näin alkaa runon analyysi. Plan 9 -luokka ei voi vielä kerätä itsenäisesti, mutta yleisesti ottaen pisteet ovat selkeät.

ilmiö

Haarukalla Herra lähettää uhkaavan miehenmerkki: omasta naapuristansa, kaikki, joka loistaa tulella ja poltettu rakkaudella Jumalalle, on enkeli: kuusisilmäinen serafi. Kaksi siipiä hän peittää jalat, kaksi - kädet, lentää kahdella.

Näin runon analyysisuunnitelma (luokka 9) jatkuu kirjallisuudessa.

Mitä serapit tekevät

Äänetön hiljaisuudessa hiljaisesti enkeli on helppo japainottaa henkisesti oppilaiden (zenith on oppilas) henkilöstä, aivan alareunaan, aivan syvyyteen muuttaa maailman visioaan, jotta hänen silmänsä eivät koskaan sulkeudu. Heistä on tullut kuin lintu ilman ikää.

Mutta tämä ei riitä, enkeli kosketti korvia - ja ihme! Kaikki, kuten ensimmäistä kertaa elämässäni, ja heti ihminen kuullut. Nämä olivat epätavallisia ääniä, ei ollenkaan päivittäisestä rutiinistasi, jossa linnut kuorivat ja koirat kuorivat, missä myyjät ja ostajat neuvottelevat basaareissa, joissa kiroilua ja riitelyä kuullaan. Hän kuuli, mitä ei ole annettu meille - taivaan musiikki ja harmonia, kalojen roiskuminen meressä, kasvun kasvu (kasvillisuus on kasvua) vehnän alalla, juuston liikkuminen viiniköynnöksessä. Ja hän jo kuulee ja näkee kaiken sen suurissa mahdollisuuksissa, joita ihmiset eivät voi mitata eikä tuntea. Näin runon (luokka 9) analyysi jatkuu kirjallisuudessa. Muita testejä jatkettiin. Väärän kielen sijasta Seraphim laukaisee käärmeen profeettaa suuhun. Ihmiset ajattelivat käärme viisaasti ja tunsivat kuolemattomuuden salaisuuden: muuttamalla ihoa, se syntyy joka kerta - ihmisille ei anneta sitä. Ja profeetan käärmeen kieli ilmaisee viisaita, kaunopuheisia ja totuudenmukaisia ​​sanoja.

Vielä kauheampaa jatkaa serafien toimintaa - hänleikkaamalla rintaansa ja vetämällä pois äänihälyttävän ujo sydän, ja hänen sijansa hän polttaa hiiltä polttamalla. Vilkas tulipalo ei anna henkilön rauhoittua, parantua rauhallisesti ja mukavasti.

Mitä seuraavaksi tapahtui

Seraphim vetäytyi eläkkeelle. Autiomaassa oli jäljelle jäänyt ruumis. Ainoastaan ​​Jumala herätti miehen kuolleista kutsumalla häntä tekemään hänen tahtonsa täyttämistä.

Profeetan tehtävä on nähdä ja kuulla kaikki tämäihmiset eivät näe niiden hälinästä ja arjen huolista. Profeetan on tuettava heille, pimeä, mitä nyt tapahtuu, kuulostaa hälytykseltä, polttaa liekillä. Profeetta suun kautta Luoja puhuu. Tämä on runon analyysi. Plan 9 -luokka voi jo ymmärtää - runoilija selittää Herran suunnitelmaa.

Mitä tapahtuu profeetalle?

Tätä ei nimenomaisesti mainita runussa, muttaon välttämätöntä tietää, että suorien lausuntojen kohdalla on syytöksiä: lakkoja kivillä ja sauvoilla on silti pienin asia, jota profeetta kestää. Tehtävä on asetettu - herätä, vetäytyä pysähtyneestä ja syntiset väkijoukot. Ja se on pelottavaa. Väkijoukko voi kapinoida ja rikkoa profeetan erilleen, kun hän sanoo "poista pahat teot, teidän syntinne ovat raskas ja punainen verta, pysähtyvät ja minä annan sinulle anteeksi kuin minä lumen."

Helpompi kuin väkijoukko, lopettamaan ylimielinen tuomari,joka ei suojaa orpoja, eikä leski tekevät häntä; se on helpompi lähettää kuninkaalle, joka unohdetaan velasta, jotta hänen kaupunginsa olisi totuuden kaupunki. Niin loogisesti Profeetan työ olisi. Tämä on Pushkinin runon analyysi suunnitelman mukaan. 9. luokan pitäisi edustaa ihmisten reaktio totuuteen. Profeetta Luojan kanssa ollessaan yhteydessä on selvää, että hänellä on vain yksi tapa: ilman pelkoa ja epäilystä puhua kaikille katkeran totuuden edessä. Ja anna hänen olla sellainen - se ei ole kauneutta, joka on hyvä kaikille, anna sekä tsaarin että kansan vihaavat häntä. Profeetta on valmis menemään marttyyriin: hän on varma, että sekä hallitsija että aiheet tulevat heidän aisteilleen, luopuvat verestä ja synneistä ja muistavat Jumalan suunnitelmat.

Tämä on suunnitelma runon (luokka 9) analysoimiseksi vuonna 2003kirjallisuutta. Puskin ei anna epäselvä tulkinta ihmisen muuttamisesta profeetaksi, joka voi suoraan sanoa kaikille: "Herran Henki on minun päälläni, älkää pelätkö kuningasta!". Sillä profeetta ei ole profeetta, vaan se, joka näkee ja kuulee tämän hetken kautta ja kautta kaikkien kerralla, ja puhuu siitä. Profeetta on Jumalan valittu maan päällä.