Vanha uskontokuvakkeet: kuva
Keskusteleminen siitä, mikä on erilainenVanha Believer kuvakkeet, jotka olemme tottuneet näkemään meidän ortodoksisia kirkkoja, palaa kolme ja puoli vuotta sitten, jotta selvemmin kuvitella, taustanaan historiallisia tapahtumia, jotka ovat olleet erittäin harvinaista näinä päivinä tavallaan iconography. Mikä on vanhan uskovaisen ilmiö ja mistä se aiheuttaa?
Patriarkka Nikonin uudistuksen ydin
Vanha uskonto maassamme syntyiXVII vuosisadan puolivälissä, oli seurausta splitista, joka järjesti koko Venäjän ortodoksisen kirkon. Syynä tähän oli Patriarkka Nikonin uudistus. Sen ydin oli varmistaa, että jotta voidaan poistaa lukuisia poikkeamat alkuperäisestä, joka tuli Venäjälle Bysantista palvelutilaus määräsi uudelleen käännetty kreikan kirkon kirjoja, ja niiden perusteella tehdä tarvittavat muutokset liturginen riitti.
Lisäksi uudistus vaikutti myös ulkoiseen rituaaliinmuoto, joka korvaa erityisesti tavanomaisen kahden sormen, joka on hyväksytty ristiviivan valaistuksen aikana, kolmella sormella, joka on säilynyt tähän päivään asti. Myös kanootteja muutettiin, mikä mahdollisti kirjoituskuvakkeiden järjestyksen.
Suosittu protesti, joka päättyi jakaumaan
Tämä uudistus, järkevä sen pohjimmiltaan, muttajotka toteutettiin elämässä kiireesti ja huonosti, aiheuttivat äärimmäisen negatiivisen reaktion kansan keskuudessa. Merkittävä osa väestöstä kieltäytyi ottamasta innovaatioita ja noudattamaan kirkkoviranomaisia. Konfliktia pahensi se, että uudistus toteutettiin Tsar Alexei Mikhailovichin johdolla ja kaikki hänen vastustajansa syytettiin suvaitsevaisuudesta, mikä antoi asian poliittiselle väylälle. Heitä kutsuttiin ristiriitoiksi ja vainoiksi.
Tämän seurauksena Venäjäitsenäinen uskonnollinen liitto, erottaminen viralliselta kirkolliselta ja kutsuttu vanhat uskovat, koska hänen seuraajansa seurasivat aina uudistusta edeltäviä kanonkeja ja sääntöjä kaikessa. Se on selviytynyt nykypäivään, kun se on muutettu Venäjän yhden kirkon kirkoksi.
Mitä kuvakkeita kutsutaan vanhaksi uskonnoksi?
Koska vanhat uskovat uskovat tämän hetkestäuudistuksia, se oli virallinen kirkko, joka poikkesi todellisesta "drevlepravoslavnoy" -uskosta ja he pysyivät ainoina kantajina, useimmissa tapauksissa vanhan uskovaisen kirkon kuvakkeet vastaavat vanhan venäläisen kirjallisuuden perinteitä.
Monissa suhteissa tämä sama rivi voidaan jäljittää teoksissavirallisen kirkon päälliköt. Siten termi "Vanha Believer ikonit" tarkoitetaan vain niitä, jotka menivät hänen kirjallisesti kanssa tykeillä kuluessa vahvistetut uudistusta.
Vapahtajan kuvakkeet otettu vanhoilta uskovaisilta
Tärkein ominaisuus tässä suhteessa onkuvaketta, nimeltään "Hyvä hiljaisuuden Vapahtaja". Se kuvaa Jeesusta Kristusta sellaisen enkelin muodossa, joka on kruunattu Isän Jumalan kahdeksankertaisella kruunulla ja joka on pukeutunut kuninkaan tunikaan. Sen nimi johtuu siitä vastaavista merkinnöistä.
Tämä kuvake löytyy yksinomaan ympäristössäVanhimmat uskovat, koska virallisen kirkon kanonit kieltäytyvät kuvaamaan Kristusta - maailmankaikkeuden luojaa - olennon muodossa eli luotu olento, joka on enkeli. Kuten Pyhästä Kirjoituksesta tiedetään, Herra loi koko näkyvän ja näkymättömän maailman, johon sisältyi sekä enkeliarvo ja pimeyden henget.
Lisäksi kiellettyyn viralliseen kirkkoon,mutta yhteisiä vanhojen uskovien keskuudessa, sisältää kaksi muuta kuvaa - "Wet Parran Vapahtaja" ja "Vanhan silmän Vapahtaja". Ensimmäisessä näistä Kristuksesta on edustettu kuneiforminen parta ja oikeanpuoleisemman vasemman silmän lisäksi kiilamainen parta. Toisessa kuvakkeessa Hän on kirjoitettu ilman haloa, joka täysin ristiriidassa hyväksytyille normeille sekä pitkänomaisen pään ja tumman, hieman havaittavan kasvon kanssa.
Esimerkkejä Jumalan Pyhästä Äidistä ja pyhien kuvista
Niiden ominaispiirteet ovat jaVanha uskovainen kuvakkeet Neitsyt. Yleisin niistä on "Theotokos". Se poikkeaa tavanomaisesta perinteisen kiusaa (lajikkeet) Marian kuvakkeet hallitseva yleisessä värimaailman tulipunainen ja tulipunainen värit, se oli syynä hänen poikkeuksellinen nimi. Jumalan äiti on edustettuna yksinään ilman lapsia. Hänen kasvonsa on aina kääntynyt oikealle puolelle.
Vanhojen uskovaisten pyhien kuvakkeet ovat myös joskusovat melko erikoisia ja kiistanalaisia. Jotkut niistä voivat joskus aiheuttaa sekaannusta satunnaiselle katsojalle. Niistä erityisesti on marttyyri Christopher-Psegolovetsin kuvake. Siellä pyhimys on kuvattu koiran päällä. Jättämällä kuvituksen tällaisen tulkinnan väitteen, huomaamme vain, että tämä kuvake yhdessä muiden samankaltaisten kertomusten kanssa kiellettiin pyhän synodin erityispäätöksellä joulukuussa 1722.
Erityinen paikka on myös vanhat uskovaisetkuvake kuvan kanssa kuuluisin aiemmin uskonnolliset skisma lukuja, kunnioittivat pyhimyksiä, mutta ei tunnista virallisen kirkon. On ensinnäkin, Vanhan Believer liikkeen johtaja Avvakum, joka teloitettiin toiminnastaan vuonna 1682, fanaattinen hurskaus priverzhenitsa antiikin aatelisnainen Feodosiya Morozova ja perustaja Vygovskaya bespopovskogo Andrei Denisov yhteisöä. Vanha uskontokuvakkeet, joiden kuvista on esitetty artikkeli, auttavat havainnollistamaan tällaisen kirkon maalauksen ominaispiirteitä.
Vanhojen uskovien kuvakkeiden yhteiset piirteet
Yleensä voimme puhua useista ominaisuuksistaVanhojen uskovaisten hyväksymät kuvakkeet ovat yhteisiä suurimmalle osalle kuvista. Näihin kuuluu suuri määrä merkintöjä kentissä ja viehättävällä kerroksella. Myös taulukoissa tehdyt kuvakkeet ovat ominaisia tummilla, joskus havaittavilla kasvoilla, olipa se Jumalan, Vapahtajan tai pyhän vanhan uskovaisen kuvake.
Mutta tämä kysymys ei ole loppunut. On vielä yksi tärkeä ominaisuus, jolla voit helposti oppia Old Believer -kuvakkeita. Ero heidän ja virkamiehen välillä ilmaistaan usein siinä, että pyhät on kuvattu pitämällä käsiä kaksinkertaisessa taitoksessa.
Lisäksi perustavanlaatuinen ero onJeesuksen Kristuksen nimen lyhenne. Tosiasia on, että muun muassa uudistus toi mukanaan kirjoitusohjeen siinä kaksi kirjainta "JA" - Jeesus. Näin ollen tällainen tuli ja lyhenne. Vanhassa uskossa kuvakkeet, Vapahtajan nimi on aina kirjoitettu vanhaan tapaan - Jeesus, ja lyhenneessä on yksi "minä".
Lopuksi, emme voi jättää mainitsematta toisenlaisia kuvakkeita,joka on olemassa vain skismatiikan keskuudessa. Nämä ovat valettu tina- ja kuparikuvioisia vanhoja uskovia kuvakkeita ja ristejä, joiden tuotanto virallisessa ortodoksessa on kielletty.
Uusien "armoton" kuvakkeiden hyväksyminen
Kirkon elämästä, uudistuksestaPatriarkka Nikon kosketti kirjoituskuvioiden tyylisyyttä. Jopa edeltävien vuosisatojen ajan venäläinen ikonografia tuntui voimakkaan vaikutusvallan Länsi-Euroopan maalauksesta, jota kehitettiin edelleen 1600-luvun puolivälissä. Uudistuksen käyttöönotossa annettujen sääntöjen mukaan kuvakkeet luotiin realistisemmalla tyylillä, joka korvasi entiset yleissopimukset ja symbolismin.
Tämä aiheutti aktiivisen vastalauseen johtajiltaVanhimmat uskovat, joita kutsutaan jättämään nämä pyhitetyt, heidän näkökulmastaan, novodels. Tässä yhteydessä tunnetun poleeminen kirjoitukset Avvakum, jyrkät moitteet mahdoton hyväksyä "zhivopodobie" uudessa kirkossa maalauksen näytteitä ja ilmoittaneet tästä kuvakkeet ruma.
Muinaisten kuvakkeiden kysyntä, joka synnytti väärennökset
Tällaiset lausunnot ovat johtaneet siihen,XVII vuosisadan toisesta puoliskosta vanhat uskovat alkoivat aktiivisesti kerätä vanhoja "prearaskolnye" kuvakkeita, joista Andrei Rublevin teoksia arvostettiin erityisen hyvin. Muuten syy tähän ei ollut niiden taiteellinen ansio, mutta kirkon neuvosto päätti sata vuotta aikaisemmin ja päätti harkita Rublevin työtä tulevien maalareiden mallina.
Niinpä muinaisten kuvakkeiden kysyntä jyrkästion kasvanut, ja koska ne ovat aina olleet aina harvinainen, väärennettyjen vanhanaikaisten tuotteiden massatuotanto perustettiin välittömästi. Tällaisia vanhoja uskovia kuvakkeita kutsuttiin "subfurials" ja olivat hyvin laajalle levinnyttä, jota antiikin jumalisuuden seuraajat yrittivät torjua.
Taideasiantuntijat ja uusien teosten tekijät
Jotta ei olisi tullut älykkäiden jälleenmyyjien petoksen uhri,Vanhimmat uskovat joutuivat kaivaamaan kaikki kirjoituskuvakkeiden subtletit. Ei ole yllättävää, että heidän keskuudestaan tuli ensimmäinen vakava ikonografian alan asiantuntija. Erityisen huomattavaa oli heidän roolinsa yhdeksästoista ja kahdeskymmenes vuosisatojen vaihteessa, jolloin venäläinen yhteiskunta kiinnitti suurta kiinnostusta muinaisen maalauksen teoksiin, minkä seurauksena kaikenlaisten väärennösten tuotanto lisääntyi.
Vanhat uskovat eivät vain yrittäneet hankkiavanhoja kuvakkeita, mutta lopulta he alkoivat tuottaa omaa, toteutettu kaikkien sääntöjen mukaan, jotka he itse perustivat. XVIII-luvun puolivälistä, suurimmissa vanhoissa uskovatuskeskuksissa oli omia kuvakehitystyöpajoja, joissa maalausten lisäksi luotiin myös kuparivalokuvakkeita.
