Nikolo-Quay kirkko - Muromin matkailukohde
Muinaisista ajoista lähtien Venäjälle on kehittynyt perinnerakenna temppeleitä omistettu Pyhän Nikolauksen taidemaalari, lähellä jokia. Tämä johtuu siitä, että pitkään häntä pidettiin matkus- tajina ja kelluvana suojana sekä hukuttavien ihmisten pelastajana, jota ilman, ei kukaan uinti ole tapahtunut. Esimerkkinä tällaisesta rakenteesta voi toimia Muromin pystytetty Nicholas-Quay -kirkko.
Kirkko Oka-joen rannalla
Kirkon nimi "Naberezhnaya" johtuu siitäsijainti Okan korkealla ja viehättävällä rannalla. Muuten, ihmisissä sitä kutsutaan usein nimellä "Nikola märkä". Tämä on jonkin verran tuttua nimitystä, jota kirkko sai, koska voimakkaiden kevätviltojen aikana vesi lähestyy hyvin seiniä.
Juuri kirkon alapuolella, kukkulan laidalla, johonse sijaitsee, lyö lähde, tunnustettu ihmeeksi. Kerronta kertoo, että hänen pyhän pyhiinvaeltajansa Nicholas itse toistuvasti ilmestyi uskovaisille pyhiinvainoille. Lukuisasta paranemisesta, joka on tapahtunut sen jälkeen, kun se on upotettu parantavaan veteen, legendoja on pitkään ollut legendaarinen. Nykyään keväällä on hyvin hoidettu kylpylä, ja siihen kulkee portaikko, jonka kautta voit laskea suoraan temppelin seinistä.
Nykyisen kirkon puinen edeltäjä
Kuten usein tapahtui, nykyisen edeltäjäKivikirkko oli puukirkko, jonka rakentamisajankohta ei ollut säilytetty. Ensimmäinen maininta siitä hengissä säilyneistä historiallisista asiakirjoista viittaa XVI-luvulle. Puhutaan vain ohimennen, eikä asiakirja anna täydellistä kuvaa.
Tiedotteen kannalta informatiivinen olinimeltään Piszovin Muromin kaupungin kirja, jonka kokoaminen alkoi vuosisata myöhemmin. Hänestä on selvää, että Pyhän Nikolauksen kirkolla oli kaksi käytävää, ja sen vieressä oli vielä yksi, sama puinen mutta omistettu Solovetskin pyhien Zosiman ja Savvatian kunniaksi.
Hieno aloite rakastava poika
Kiven temppelin rakentamisen historiassa kunniaPyhä Nikolaos tietää seuraavat. Vuonna 1700 Priest Dimitry Christopher saapui Muromiin Moskovasta. Hänet inspiroi ylläpitämään äskettäin kuolleen isänsä muistoa, joka toimi Puun pyhän Nikolauskirkon päällikkönä, josta keskusteltiin edellä. Ja hän päätti tehdä sen metropolialueen kautta - niinä vuosina Moskova oli Venäjän pääkaupunki.
Rakastava poika ja esimerkillinen kristillinen päättivätrakentaa hyvin tuhoutuneen kirkon paikalle tuohon aikaan, jossa hänen isänsä palveli, uusi kivikirkko. Ilmeisesti tällainen hyvä aikomus oli riittävän aineellisen perustan alla, koska rakennuksen varat olivat valtavat. Sitten hän kääntyi Patriarkaatin johdolle luvan tehdä työtä.
Toisin kuin suvereeni asetus
Tätä kysymystä tarkastellaaneräänlainen monimutkaisuus ja siunattu kirje, mutta vain puhuvan luvan, isä Dimitri sai vain seitsemän vuotta myöhemmin, vuonna 1707. Asia oli siinä vaiheessa, että tuolloin oli Tsar Peter I: n päätös, jossa kiellettiin kivirakenteiden rakentaminen kaikkialla Venäjällä lukuun ottamatta sen tulevaa pääomaa Pietariin.
Siten tällainen pyyntö voisipidetään epäilyttävänä ja yrittää pystyttää kivi kirkko sietämättömäksi tottelemattomaksi. Mutta jotenkin, oli mahdollista sopia, ja siunaus saatiin. Sitten viipymättä pappi alkoi täyttää suunnitelmansa.
Suurten teosten loppusuoritus ja jälleenrakennus
Tietoja kiven rakentamisesta Nikolo-Quayonko kirkko ja uskollinen temppeli perustaja itse (kuten temppelien rakentajia kutsuttiin muinaisella tavalla) kattoi kaikki kustannukset tai vapaaehtoiset auttoivat, sitä ei tiedetä. Kuitenkin se jatkui tavalliseen tapaan, ja seitsemän vuotta myöhemmin, 1714, äskettäin rakennettu ja tuskin vapauttunut kirkko, veistetty ikonostaasi asennettiin.
Niinä vuosina IlmestyskunnossaMurom asui ja työskenteli kuuluisana venäläisen päällikkönä kuvataiteilija Alexander Ivanovich Kazantsevin, joka sai tunnustusta teostensa poikkeuksellisesta omaperäisyydestä. Uuden Nikolaja-kirkon, joka pystytettiin Okan rannalle, hän teki kuvan kahdestatoista sibylistä - muinainen profeetaksi, joka ennusti Jeesuksen Kristuksen ilmestymistä monta vuosisataa ennen hänen syntymänsä.
Tiedetään, että sen vuosien aikana on olemassaPietarilaisten köyhyyden takia Nikolo-Naberezhnayan kirkko rakennettiin jälleen vähän, mutta 1800-luvulla siellä tehtiin tiettyjä töitä. Vuonna 1803 kirkkoa täydennettiin juhlasalilla, jossa oli kappeli Pyhän Hengen Descentin kunniaksi, ja lähes puolen vuosisadan kuluttua myöhemmin ilmestyi toinen pyhitetty tällä kertaa eläinten suojeluspyhimyksen, suuren marttyyrin Vlasiyn kunniaksi. Tämä tapahtui rikkaiden lahjoittajien - Suzdaltsevin, suurien muromien karjankasvattajien pyynnöstä.
Neuvostoliiton kirkon kohtalo
Bolshevikkien, Muromin hiippakunnan tulemisen myötäymmärtävät samoja onnettomuuksia kuin kaikki Venäjän ortodoksisuus. Nikolo-Naberezhnayan kirkko ei pysy poissa niistä. Hänellä oli vain suhteellisen onnekas, koska hän onnistui pysymään muutamien aktiivisten temppelien joukossa vuoteen 1940 saakka. Sitten pian ennen sotaa se suljettiin, ja jumalallisia palveluja ei jatkettaisi edes silloin, kun jumalanpalveluksen nostamiseksi ja kansan rytmittämiseksi vaikeimpien taistelujen aikana hän määräsi, että jotkut hylätyt temppelit palautettaisiin uskovaisille.
Ryöstetty ja tyhjä Nikolo-Quaykirkko (Murom) seisoi 50-luvun alkuun asti, jolloin kaupungin viranomaiset saivat ajatuksen rakentaa siipikarjan tehdas sen seinien sisällä. Tämän jälkeen kaksikymmentä vuotta, holvit, jotka olivat kuulleet vain rukouskäyntejä, ilmoittivat kanoja kaventamalla.
Sitten feathered maatila rakensi uudenrakennus ja Muromin Nikolo-Naberezhnayan kirkko sovitettiin kaupungin museon varastolle, jossa pidettiin puuveistoksen näytteitä. Yhtä kertaa, sen seinien sisällä, he yrittivät kehittää Oka-näytelmää, joka on omistettu maan talouden ja kulttuurin elämässä, mutta tässä yhteydessä alkaneet ongelmat eivät päätyneet mihinkään. Vuosisadan alkuun asti temppeli hylättiin ja seisoi tuhoon.
uudelleenjärjestely
Kun lopulta seuraa uuttaPerestroika-suuntaukset muuttivat valtion politiikkaa suhteessa seurakuntaan ja jopa ne, jotka olivat aikaisemmin taistelleet uskonnollisen huumeiden johdosta, uskoivat ja ryöstetyt ja halventavat kirkot alkoivat palauttaa heidät entisiin omistajiinsa. Niistä oli Nikolo-Naberezhnaya -kirkko, jonka historia siitä lähtien on heijastunut prosesseista, jotka ovat kulkeneet koko maata 90-luvulla.
Temppelin entisen ulkonäön paluu
Vuonna 1991 kirkko tuli osaksiVladimir-Suzdalin diokseeni, ja siitä lähtien sen restaurointi alkoi. Erityisesti tehtiin suuri määrä restaurointityötä, jonka ansiosta se palasi alkuperäiseen ulkonäköönsä. Tämän seurauksena Nikolo-Naberezhnaya -kirkko, jonka kuvat esitetään artikkelissa, vastaa täysin viimeisen 1800-luvun puolivälin viimeisen jälleenrakennuksen yhteydessä hankittua ulkoasua.
Huolimatta siitä, että rakentaminen perustuuperinteinen Keski-Venäjälle viiden pääosan, taiteen kriitikot kuitenkin viittaavat tyyliin moskovan barokiksi. Se johtuu pääosin julkisivujen ja sisustuksen koriste-suunnittelun piirteistä.
Pyhä, antamalla ihmisille armoa
Monista nykyisistä temppeleistäMuromin maa on yksi suosituimmista on Nikolo-Naberezhnaya kirkko. Hänen palveluistaan osallistuneiden palaute paljastaa lähinnä uskonnollisia tunteita, jotka kattavat kaikki ne, jotka saapuivat palvottamaan pyhän oikeiston Juliana Lazarevskajan pyhäinjäännöksiä, jotka siirrettiin täällä vuonna 1993.
Tämä Jumalan palvelija, joka on täyttänyt elämänsäJohannes kauhun vallan julma ja epäinhimillinen ajanjakso, kun kaikki kristillisen humanismin periaatteet loukattiin, saivat pyhyyden kruunun nimenomaan ystävällisyydelle ja laupeudelle. Kieltämällä elämänsä auttaa valitettavia ja köyhiä, hän todisti, että ympäröivän maailman todellisuudesta riippumatta ihminen on Jumalan luomisen kruunu, hän voi ja pitää itseään Kristuksen kaltaisena.
Ja lopuksi kaikille kiinnostuneille.Nikolo-Naberezhnaya kirkko, miten päästä siihen, harkitse. Pääkaupungit voivat ottaa junia Kazanin asemalta Kazanin suuntaan. Ne kaikki seuraavat Moorin kautta. Myös rautatie- ja linja-autoasemat ovat Pietari, Ryazan, Nizhny Novgorod, Vladimir ja monet muut kaupungit. Muromissa kirkon löytäminen ei ole vaikeaa, tärkeintä on muistaa osoite: ul. Plekhanova, s. 27a.
