"Tietoisuuden" käsitys, tietoisuuden ominaisuudet ja tasot. Missä tietoisuutemme sopii?

Missä tietoisuutemme sopii? Mikä se on? Miten se toimii ja toimii vuorovaikutuksessa kehomme kanssa? Nämä kysymykset ovat kaukana uusista. Heiltä kysyttiin niin monta muinaista tutkijaa kuin Hippokrates. Ja jopa näissä kaukaisissa ajoissa hän päätyi siihen, että kaikki henkiset prosessit ovat peräisin suoraan aivoista. Se on tämä monimutkaisin ihmiselin, joka on paikka, jossa tietoisuus on sijoitettu, mikä tekee meidät täysin elävien, toimimasta, analysoimasta ja suorittamasta koko joukon toimia, joita emme edes ajattele.

Käsitteen alkuperä

Aluksi halusimme kuvata yksityiskohtaisesti,mikä on tietoisuutta. Kun tällainen termi syntyi, mikä oli tämän tai kyseisen tutkijan merkitys, miten tavalliset ihmiset tunnistavat sen? Tietoisuuden käsite, kuten edellä jo todettiin, ilmeni jopa muinaisina aikoina. Filosofit, jotka tuntemattomista lähteistä johdattivat ilmiömäisen tietonsa, tietävät selvästi, että jokainen ihminen näkee tämän maailman omalla tavallaan. He erottivat ympäristön objektiivisen kuvan, joka oli näkyvissä vain jumalia ja subjektiivista. Toisella oli niin paljon tulkintaa kuin ihmisillä planeetalla. Tämän perusteella niiden opetuksissa ja käsitteissä syntyy käsitteitä, kuten eksistentiaalisuus, todellisuus, käsitys ja monet muut.

Tieteen kumoaminen

Platon puolestaan edisti täysin erilaistatämän ilmiön tulkinta. Tietoisuuden käsite hänen kirjoituksissaan perustuu täysin hengellisiin kanoniin. Hän uskoi, että ihminen luotiin Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi, ja hänen tietoisuutensa, joka on välttämätön vain palvonnalle, sijaitsee sielussa. Tietenkin se erotetaan kehosta. Hänen kristillinen seuraaja - Thomas Aquinas - näiden teosten perusteella teki päätelmistään siitä, missä meidän tietoisuutemme sijaitsee. Hän väitti myös, että se on erillinen lihasta ja yksi sielun kanssa. Hauska asia on, että Descartes nosti tämän teorian myös. Hän esitteli kuitenkin tiettyjä erityispiirteitä, jotka myöhemmin tunnettiin nimellä "dualismi". Pohjimmiltaan ihminen koostuu kahdesta osasta: sielusta ja ruumiista. Ne liittyvät toisiinsa, ja ensimmäinen vastaanottaa signaaleja toisesta, mikä säätelee tarpeita ja toiveita.

Nykyaikaiset filosofit ja heidän tuomionsa

Meidän aikalaisten olemme vakuuttuneita siitä, että paikka, jossatietoisuutemme on sijoitettu, se on aineellinen aivot. Juuri tämä elin säätelee toimintaa kaikkien muiden, siellä syntyy ajatuksia, impulsseja, tarvitsee, joka tuottaa niin keskeiset vaiheet (ruoka, sukupuoli), ja enemmän "syvä" kannalta filosofian (lukeminen, piirtäminen, matkustaminen ja niin edelleen. D. ). Mutta täällä jokainen horjuu pääveteen kiveen: se on irrotettava tehtävä tutkia tietoisuutta. Jos tämä aine on tiukasti kiinni aivoihin, kunnes jälkimmäinen on tutkittu, emme siirry kuollutta keskustaa.

Deeper lähestymistapa ongelmaan

Jotkut tutkijat, kuten D. Searle ja T. Nagel, unohtaa kaikki ääripäät ja paljastaa aivan toisenlaisen kuvan meille. Tietoisuuden käsite esitetään heille koko joukko henkisiä toimintoja, jotka perustuvat biologisiin. Näin ollen käy ilmi, että tämä aine on paljon enemmän kuin erillinen aivotoiminto. Tietoisuus käsittää ihmiskehon kokonaan, mukaan lukien kaikki sen aistit kanavat, kaikki elinten, lihasten ja aivojen mahdollisuudet. Tässä suhteessa Nagel ja Searle jakavat sen kahteen osaan: yhtenäisyyteen ja subjektiivisuuteen.

yhtenäisyys

Tämä luokka sisältää tällaiset ominaisuudettietoisuutta, vertaamalla tosiasioita ja luomalla yleinen kuva. Esimerkiksi, löydämme itsemme uudessa paikassa, jossa huomiomme herättää kaunis vene. Ihminen ihailla laivaa, menettämättä kaikki muut yksityiskohdat, jotka ympäröivät häntä. Samanaikaisesti hän ei katso purjehduksessa tai studiossa sijaitsevaa jaetta, jossa kaikki seinät, lattia ja katto maalataan samassa maalissa. Hän näkee sen mereen taustalla, naulattu laituriin, ympärilläsi voi nähdä puita, hiekkaa ja niin edelleen. Ja kaikki tämä ei ole yllättynyt, koska nämä ehdot ovat tyypillisiä jahdelle. Mutta jos hän todella mietiskeli hänet studiossa, hänen mielensä ottaisi sen jotain outoa. Tai päinvastoin, jos kuorma-auto olisi ollut veden alla veden alla, ja se olisi aiheuttanut melko erilaisen reaktion, mutta ei ihailua.

subjektiivisuus

Jos subjektiivinen ongelma on monimutkaisempitietoisuus. Sen ydin on siinä, että jokainen meistä, eikä vain ihminen, vaan myös eläin, havaitsee kaiken omalla tavallaan. Se, että kaikki ihmiset (tai kaikki koirat) näkevät värit ja äänet tasaisesti, ovat fyysikot. Säteilyllä tai äänellä on oma aalto, joka vaikuttaa myös hermosoluihimme. Mutta tässä on se merkitys, että panosimme tässä tai siinä varjossa, tässä tai kyseisessä huomautuksessa, kuulosti pianolla, pohjimmiltaan erilainen. Tämän perusteella toisen henkilön kokemus, jota voimme käyttää vain epäsuorasti, perustuen hänen tarinoihinsa, jotka taas tunnemme omien vaikutelmien prisman kautta. On mahdollista rantata tätä aihetta päiviä, joten lyhyesti sanomme, että tietoisuuden subjektiivinen puoli on edelleen tutkijoiden mysteeri.

Hieman olennainen asia

Mikä mies tai muu elävä asiasaa kiitoksen siitä, että sillä on tietoisuus? Miksi tämä osa on välttämätön osa meistä, jota ilman ei voi olla täysivaltainen olemassaolo? Lähinnä tajunnan ydin on siinä, että kiitos hänestä tulee ihminen. Se koostuu paitsi joukosta biologisia prosesseja, joita hallitsevat aivojen neuronit ja kaada meille haluusten ja fyysisten tarpeiden muodossa. Elämässä se muuttuu jatkuvasti, täyttää muisti, kokemus, uudet vaikutelmat, tieto. Tietoisuus muodostaa mielikuvituksemme sekä näkymämme. Kiitos hänestä voi olla mielenkiintoinen henkilö, tiedemies, voimme esitellä itsemme kannattavalle valolle. Tietoisuus mahdollistaa paitsi arvioidakseen ympäröivän kuvan, myös hyväksymään itsensä. Kiitos hänelle tunnemme itsemme kuka olemme.

"Palvelujen spektri"

Nyt tarkastellaan yksityiskohtaisemmin tietoisuuden perusominaisuuksia.

Ensimmäinen näistä on toimintaa - jokainen henkilö ymmärtää, että hän asuu tässä maailmassa ja hänen on toimittava.
Selektiivisyys - emme näe koko maailmaa tai maailmankaikkeutta kokonaisuutena. Jokainen meistä on jatkuvasti hämmentynyt tiettyä ongelmaa.
Yleisyys - analysoimalla tiettyjä tapahtumia, toimia ja esineitä aivoissamme, keskitymme tärkeimpään asiaan, kun koko tässä kuvassa pieniä hetkiä unohdetaan tai liioitellaan.
Rehellisyys on sellainen, että se voi järkevästi havaita esineitä, jotka seisovat paikoissaan ja ympäröivässä seurueessa.
Kestävyys - säätyy muistista ja kokemuksesta (ei astua rakeeseen, ohittaa tämä tai kymmenes tie jne.).
Dynaaminen tietoisuus on aine, joka on epävakaa. Se muuttuu metamorfisesti kirjaimellisesti joka päivä.
Särö on mielenkiintoisin laatu. Jokainen meistä kokee subjektiivisesti maailman. Muisti voi pettää näköä ja kuuloa. Ja kaikki vain, koska mieleissämme on olemassa tiettyjä vakiota, jotka korjaavat todellisuuden käsitystä.

Sielun peilikuva

Filosofisissa ja uskonnollisissa kirjoituksissa se on tavanomainenkohdistaa useita tajunnan tasoja. Sisarien mukaan on mahdollista saavuttaa oman olemuksen syvyys meditaation kautta. Emme ajaudu buddhalaisiin käytäntöihin vaan yksinkertaisesti harkitsemme mitalien molempia puolia - mieli on ääntä ja alitajunta. Ensimmäinen taso on äärimmäisen tärkeä ympäristön täydelliselle olemassaololle. Tällä ns. Tietoisella tasolla on tietoa, analyysiä, tiedon käsittelyä ja sen seurauksena - yksilön yksittäisen kuvan rakentamista edelleen. Ei ole yhtä tärkeää alitajunta. Se toimii useimmiten unen aikana, mutta se toimii usein henkilön heräämisessä. Toisin kuin tietoisuus, sillä ei ole samaa laatua kuin analyysi, joten se voi antaa meille kaoottisia kuvia, joita on syytä tulkita. Joidenkin henkisten poikkeamien avulla ihminen perustaa maailmansä alitajuntaan. Tämä on syynä sen riittämättömyyteen.

Buddhalaiset kanonit

Jos haluat tietää, mitä tietoisuuden maailmat ovat, sinun on käännyttävä vähän buddhalaisuuteen, jota nyt teemme.

Helvetti maailma ei ole elämä kuoleman jälkeen, vaan ihminen reaaliajassa. Erittäin murskattu tila, ruumiillinen ja hengellinen ahdistus, josta haluat kuolla.
Nälän maailma on tietoisuuden tila, kun henkilö aina haluaa jotain ja hänen ahneutensa ei ole rajoja.
Nautaeläinten maailma - elää noudattamalla vaistoja, ei enää.
Demonin maailma Asura on aggressiivisten ja ylimielisten ihmisten elämä, joka on altis itsekkyydelle, väkivallalle, pilkkaavalle heikoimmalle ja halveksivalle.
Ihmisen maailma on keskimääräinen asema, joka tasapainottaa huonojen ja hyvien realiteettien välillä. Täällä elämme, nautimme prosessista, työstä ja kasvavista lapsista.
Taivaan maailma on tietoisuuden tila, kun henkilö on täynnä iloa koko ajan. Hän nauttii joka minuutti, tarttuu hetkeen ja on aina positiivinen.
Äänen kuuntelemisen maailma - näkyy tasojatietoisuutta, joka edellyttää parannusta. Ihmiset, jotka ovat tässä asemassa aina lukea kirjoja, syventää tiettyyn toiminta-alueeseen, opiskella ja parantaa itseään.
Maailma itsessään tulee valaistumaan - kaikki on yksinkertaista. Sitä edustaa ihmiset, jotka kehittävät itseään ilman mentoreiden apua.
Bodhisattvasin maailma - henkilö tarkoituksellisesti uhraa itsensä muiden puolesta.
Buddhalaisten maailmaan puuttuu toiveet, tarpeet ja ahneus. Jokainen, joka hänestä kuuluu, ei tunne kärsimystä, hän vain huolestuu muiden hyvästä, josta hän tekee kaiken.