Antiikin Kreikan filosofia ja sen varhaisen ajan ominaisuus
Filosofian alkuperä muinaisessa Kreikassa onvuosina VIII ja VI vuosisatojen ajan. Kreikassa on aikakaudella kolonisaatio tai ahdistus (apoteos - Kreikan poliisin merentakaainen alue, lähes riippumaton metropoli). Suuret tilat kuten Aasian ja Graecia Magna (Italia) ylittivät kreikkalaisen kehdonsa ja synnyttivät ensimmäiset filosofit, sillä ateenalaisesta filosofiasta tuli toinen, seuraava askel Kreikan ajattelun kehittämisessä. Muinaisten kreikkalaisten maailmankatsomukseen vaikutti voimakkaasti elämän rakenne ja politiikka ja klassinen orjuus. Vanhassa Kreikassa jälkimmäisen olemassaolo oli valtava rooli työnjakoon, ja kuten Engels totesi, sallittiin tietty joukko ihmisiä harjoittamaan yksinomaan tieteen ja kulttuurin.
Siksi antiikin Kreikan filosofia ontietty erityisyys suhteessa nykyajan filosofia muinaisen idän. Ensinnäkin siitä hetkestä Pythagoraan, se paljastuu erillisenä kurinalaisuutta, ja koska Aristoteles kulkee käsi kädessä tieteeseen, rationalismin eroaa ja erottuu uskonnosta. Hellenistisen ajanjakson aikana se tulee sellaisten tieteiden perustaksi, kuten historia, lääketiede ja matematiikka. Tärkein "teema" ja ruumiillistuma ihanteellinen koulutustaso kreikkalainen filosofia (sekä kulttuuri) on "Callosa agathos kai" - yhteyden fyysisen kauneuden ja terveyden kanssa hengellistä täydellisyyttä.
Antiikin Kreikan filosofia esitti kaksi suurtateemoja - ontologia ja epistemologia, yleensä ristiriidassa mielen ja toiminnan käsitteiden kanssa (jälkimmäistä pidettiin toisen, "huonomman" lajin miehityksenä, toisin kuin puhdas mietiskely). Muinainen kreikkalainen filosofia on myös sellaisten metodologisten järjestelmien syntypaikka kuin metafyysinen ja dialektinen. Hän myös hallitsee lukuisia antiikin itäisen filosofian luokkia, erityisesti Egyptiä, ja esitteli ne yleiseurooppalaiseen filosofiseen keskusteluun. Antiikin Kreikan aikaisin filosofia on jaettu kahteen kauteen: arkaa ja pre-sokratia.
Antiikin Kreikan filosofia arkailukaudellatunnettu cosmocentrism mifopoeticheskih toimii jossa eeppinen runoilijat ovat kuvanneet syntymistä maailman ja sen vetureista mytologisia kuvia. Homer järjesti systemaattiset myytit ja kunnioitti sankarillista moraalia, ja Hesiod sisälsi maailman alkuperän historian Kaaoksen, Gaian, Erosin ja muiden jumalien kuvioissa. Hän oli yksi ensimmäisistä kirjallisen muodon esitetty myytti "kulta", kun oikeus- ja arvostetaan työtä, ja alkoi valittaa kohtalo nykyajan "rautakauden" sääntö nyrkki, aika kun voima synnyttää oikealle. Perinteisesti uskotaan, että suuri rooli muodostumista filosofisen ajattelun aika pelataan ns "Seitsemän viisaan", joka jättää jälkeensä viisas sanontoja tai "tonttuja", omistettu moraaliset periaatteet kuten maltillisesti ja harmoniaa.
Ennussakratian aikana, antiikin Kreikan filosofiaon ominaista useiden filosofisten koulujen läsnäolo. Miletoslainen koulukunta luonnon filosofian tunnettu pragmatismi, halu etsiä yhden periaatteen ja ensimmäinen tieteellisiä löytöjä, kuten tähtitieteellisiä välineitä, karttoja, sundials. Lähes kaikki edustajat tulivat kauppiasluokalta. Joten, Thales opiskeli auringonpimennykset ja pidetään ensimmäiset komponentit kaikki vesi, Anaksimandros on luojan Earth kartat ja malleja tähtitaivaan ja ensimmäiset elementit nimeltään "Apeiron" - vailla ominaisuuksia ikiaineen, jossa ristiriitoja synnyttämä syntymistä maailman ja hänen oppilaansa Anaximenes uskoivat, että yksi syy kaikkeen on ilmaa. Tunnetuin edustaja koulussa Efesoksen Heraclitus on lempinimeltään surevien. Hän esitti ajatuksen, että maailma ei ole syntynyt ketään, vaan on luonteeltaan tulipalo, sitten leimahtaa, sitten hiipumassa, ja väitti, että jos me opimme avulla käsitys, perusta tietomme on logo.
Antiikin Kreikan filosofia esiteltiinEleatic ja italialaiset koulut perustuvat useisiin muihin luokkiin. Toisin kuin Milesians, Eleatic - aristokraattien alkuperä. Teoriassa he mieluummin prosessia järjestelmään, ja ääretön mitata.
Kofofonin ksenofaanit kritisoivat mytologistaideoita jumalista ja ehdotti jakaa nykyiset ja ilmeiset. Elean Parmenides kehitti ajatuksensa ja totesi, että se, mitä havaitsemme, on ilmeisiä aisteja, ja mikä on olemassa, on logiikkaa. Siksi kohtuulliselle ihmiselle ei ole olemattomuutta, koska jokin ajatuksistani on ajatus olemisesta. Hänen seuraajansa Zeno selitti opettajansa kantoja tunnetuin paradokseihin-aporias.
Italian koulu tunnetaan tällaisesta salaperäisestäajattelija, kuten Pythagoras, joka ehdotti numeroiden oppia ja heidän mystistä yhteyttä maailman kanssa ja jättänyt salaisen opetuksen. Yhtä mielenkiintoinen filosofi oli Empedocles Sisilian kaupungin Agregent. Kaiken olemassaolon syyksi hän piti neljä passiivista elementtiä - vesi, tuli, ilma ja maa ja kaksi aktiivista periaatetta - rakkautta ja vihaa ja filosofisessa järjestelmässä yritti yhdistää Parmenides ja Heraclitus. Myöhemmin klassinen kreikkalainen filosofia paljasti suurelta osin havaintojaan italialaisten ajattelijoiden ajatuksiin.
