Kulttuuri ja sivilisaatio ihmiskunnan kehityksessä
Kulttuurin ja sivistyksen käsitteiden vastaavuuson melko monimutkainen ongelma. Jotkut filosofit uskovat ne ovat lähes synonyymejä, mutta myös suuri kohortti jotka kasvatetaan nämä ehdot ja pitävät niitä vastakkaisia. Katsokaamme näiden sanojen merkitystä ja alkuperää. "Kulttuuri" ilmestyi muinaisessa Roomassa ja alun perin nimesi maan viljelyn. Etymologia termi "sivistystä" tulee latinan "Civis" (mikä tarkoittaa kaupunkilainen, kansalainen). Tämän toteutuminen edellyttää tietyn kehitystason suhdetoiminta (lait, julkinen infrastruktuuri), elämä (julkiset rakennukset, tiet, vesi, jne.), Tulli ja taide (etiikan ja estetiikan).
Kuten näemme, toisaalta romanit sisältyvätkulttuuri (nykyisessä ymmärryksessään) yleisempään ilmaisuun "sivilisaatio" ja toisaalta vastakkain sen kanssa maaseudulta ja barbaariselta kaupunkilaiselta, valaistuneelta ja hienovaraiselta. Kuitenkin voimme varmasti sanoa, että ihmiskunnan aamulla molemmat näistä ilmiöistä eivät ole antonymous. Loppujen lopuksi sanomme: "muinaisten sivilisaatioiden kulttuuri", mikä merkitsee orgaanista yhdistelmää tämän tai kansan teknisistä saavutuksista ja mytologiasta, taiteesta ja tiedosta tietyllä edistysaskeleella.
Ihminen ei sopeudu ympäröivään maailmaan,mutta pyrkii muuttamaan sitä. Siksi voimme varmasti sanoa, että sekä kulttuuri että sivilisaatio ovat ihmisen yhteiskunnan asteittaista kehitystä, joka on edistyksen tulos. Yhtä ihminen yritetään ymmärtää luonnossa esiintyviä lakeja ja käyttää niitä saadakseen lisää olemassa olevia aineellisia etuja. Toisaalta hän yrittää toteuttaa paikkansa tässä maailmassa, löytää menetetyn harmonian, ymmärtää elämänsä tarkoituksen.
Kunnes uusi aika, kulttuuri ja sivilisaatio eivät olemutta vastavuoroisesti täydentävät toisiaan. Luonnonlakien ymmärtää Jumalan asettamia (tai jumalien) standardit ja saamaan piiriin hengellisen aktiivisesti vuorovaikutuksessa aineellisen maailman. Jumalan luomakunta - mies - rakentaa luonteeltaan erilaisia, joka osallistui myös taivaalliset harmonia, vaikka se ilmenee näennäisesti niinkin arkipäiväisiin seikkoihin kuin vesimylly, aura varten syvä kyntö ja pankkilainojen.
Mikä on selonteon ydin, jossakulttuurin ja sivilisaation? Ensimmäinen toimii ikuisilla arvoilla (klassikko ei koskaan vanhene) ja toinen etenee siitä, että gadgetit tulevat moraalisesti vanhentuneiksi, ne korvataan muilla, kehittyneemmillä. Moderni tiede on käytännöllistä (enimmäkseen vain ne alat, jotka tuottavat konkreettisia osinkoja), kun taas henki- tyksen saavutukset eivät aina kata kustannuksia. Taide, kirjallisuus, uskonto perustuvat kaikkien menneiden aikojen saavutuksiin, kun taas jokaisen seuraavan vaiheen taso on usein omavarainen.
