Vapahtajan kirkko Nereditsassa. Vapahtajan kirkko Nereditsassa

Ilya Glazunovilla on kaunis kuvanimi "Mr. Novgorod the Great". Temppeli, sen sijainti, sen ympärillä olevat alueet ovat hyvin samankaltaisia ​​kuin Nereditsan Vapahtajamme kirkko. Ei ole ihme, se sijaitsee myös Novgorodin lähellä, ja Volkhovin tulvimetsät ovat levinneet ympäriinsä kuin kuvassa.

Rurikovich - ensimmäiset venäläiset ruhtinaat

Venäjällä temppelit on aina rakennettu korkeimmallepaikka on lähempänä jumalaa. Piirin suurin kuori on Nereditsa. Siellä seisoo Transfiguration temppeli. Hän on omistautunut Yaroslav Vladimirovichin kuolleille pojille. Jotkut historioitsijat uskovat, että lempinimi "Wise" unohti lisätä "julma". Ei ole tarpeeksi sormeja heidän käsiinsä, jotta he voivat kertoa Venäjän hallitsevan Rurikin lapsista. Ja Yuri Dolgorukyn poika Vsevolod sai vaimojen ja lasten määrän vuoksi lempinimen "Big Nest". Princes kuoli, ja jopa heidän elämästään veli kävi sodassa veljeä vastaan, pojan isää vastaan, isä vastaan ​​pojasta. Ensimmäiset venäläiset pyhät ovat Boris ja Gleb, Jaroslav the Wise ja Svyatopolk, jotka virallisen version mukaan tappoivat heidät, joista hän sai lempinimen "Kirottu". On käsitys, että he putosivat Yaroslavin käsistä. Yhdessä tai toisessa, Vapahtajamme kirkko Nereditsassa oli myös osittain omistettu heille, koska kirkon ainutlaatuinen maalaus piti myös ensimmäisten venäläisten pyhien kasvot.

Temple Sijainti

Temppeli pystytettiin lähellä asuinpaikkaaYaroslav, kolmen kilometrin päässä Novgorodista. Hän asetti temppelin lähelle torniaan asuinalueen alueella. Nyt tämä paikka on arkeologinen muistomerkki, joka tunnetaan nimellä "Rurik Settlement", ja se sisältyy Unescon suojelemaan historialliseen perintöön nimeltä "Novgorod". Luostaria, joka sijaitsi hieman myöhemmin Nevelitsan muunnostajan Vapahtajan ympärillä, kutsuttiin "Vapahtajaksi sovituksessa". Novgorodissa Jaroslavin vallan aikana toteutettiin aktiivinen kirkonrakennus. Toisin kuin suuri S. Sophian katedraali, XII-luvun lopulla ja XIII vuosisadan alussa rakennettiin aktiivisesti pienikokoisia temppeleitä. Kirkko sijaitsee Spasskaya-joen rannalla. Temppelin ohi läpäissyt tien Moskovaan. Yhdessä kesällä 1198 perustetusta Nereditsan Vapahtajan kirkosta oli Jaroslavin viimeinen rakennus tässä maassa. Novgorod ajoi hänet ulos. Mutta siitä tuli viimeinen ruhtinaallinen rakennus yleensä - Novgorodista tuli vapaa kaupunki.

Henkilöllisyyden takaavat ehdot

Kirkko itse on pieni, vaikka se tuottaavaikuttava vaikutelma. Se on myös osa historiallista perintöä "Veliky Novgorod" sekä muut säilyneet kirkot, jotka Yaroslav ja sen edeltäjät ovat rakentaneet. Kiinalaisten temppeleiden näytteitä, perustana, rikastuivat kaupallisen kaupungin paikallisiin perinteisiin, arkkitehtien ja käsityöläisten taiteelliseen makuun. Ne hankkivat omaperäisyyden johtuen rakennuskiven ja seinän laskeutumismenetelmien erityispiirteistä. Se oli erityinen - kerroksia plinfs (kuori rock tiilet), paikallinen kivi, joka oli vaikea käsitellä, ratkaisu lisättynä tiiliskurkkua ja Volkhov kalkkikiveä, oli vuorotellen sijoitettu. Epätasaisuuden vuoksi seinän jalustat olivat karkeita. Kaikki tämä erityispiirre ja erottelivat paikalliset rakenteet erillisellä kapealla "Novgorodin arkkitehtuurin arkkitehtuurilla", jonka ominaispiirre on Nevelitsan Vapahtajan kirkko.

Samankaltaisia ​​temppeleitä

Pieni temppeli, jota sovelletaanadjektiivi "kammio", herätettiin muistoksi surmien poikien, ja oli suunniteltu prinssiäinen hauta. Rakennus toteutettiin nopeutetusti, päivämäärät olivat ennätykselliset - vain 4 kuukautta, mutta kirkko maalattiin seuraavalle 1199 vuodelle. Muodossaan ja arkkitehtuurissaan (yhden kupolinen kuutioinen kirkko) Nereditsan Vapahtajamme kirkko muistuttaa muita uskonnollisia rakennuksia, jotka on pystytetty samanaikaisesti. Pereyaslav-Zalesskyn kunnostuskatedraali, Vladimirin Dmitrievskin katedraali, Chernihivin pyatnitskajan kirkko, Arkazhin, Pietarin ja Paavalin sinihistorian kirkonkirkko ja muut ovat hyvin samankaltaisia. Kaikki heistä ovat ortodoksisen kirkon päätyyppi. Kivirakenteiden ristikupolvien rakentaminen Venäjälle alkoi 10. vuosisadan lopulla Kiovan osavaltion kirkon rakentamisella ja tämäntyyppisten kirkkojen aktiivinen rakentaminen jatkuu aktiivisesti nykyään. Neuvostoliiton tuhoamien uskonnollisten rakennusten tilanne on juuri nykyään palautumassa ja uusia rakennetaan. Ja on hyvä, että he säilyttävät ortodoksisen venäläisen kirkon luonnoksen ja muistuttavat näin Nesterovin ja Glazunovin maalauksia. Jatkuvuus on säilynyt, lapsille lapsille on varattu nykyaikaista rakkautta lapsille Venäjälle ja "Pyhän Venäjän" käsite tulee hyvin lähelle.

Pelkästään kansalliset piirteet

Vapahtajan kirkko Nereditsaan viittaaristikupuissa, joissa on neljä sisäpilarin kantaa uskonnollisia rakennuksia. Hänellä on samanlaisten rakennusten tavoin yksityinen päällyste, joka on luonnostaan ​​venäläisen ortodoksisen kirkon rakentamisessa. Solu- tai puolipyöreät zakomarit edustavat kaarevaa kattoa, joka on varsin monimutkainen toteutettaessa, toistaa kirkon holvin muoto. Zakomara itsessään kruunaa lattian - pystysuuntaisen fragmentin kirkon julkisivun. Nämä pystysuorat fragmentit toisaalta koristavat temppelia, toisaalta antavat sille ainutlaatuisen kansallisen identiteetin. Pienen koonsa vuoksi Nereditsa-kirkon muutoksen kirkossa on pieniä kuoroja, jotka ovat mezzanines kuorolle.

Nereditsan kirkon laite

Yleensä nämä huoneet ovat kuoroja tai lautta -sijaitsevat avoimessa galleriassa tai parvekkeella kirkon sisällä ja sijaitsevat aina toisen kerroksen tasolla alttarilla vastapäätä olevassa seinässä. Tämä kirkko on hyvin paksut seinät, kapea portaikko ja kuoron sisäänkäynti, joka sijaitsee puupellolla, leikataan länsimaisessa muurissa. Vuoteilla on kaksi kappelia. Vapahtajan Nereditsan kirkko Novgorodissa on epäsäännöllisiä mittasuhteita, karkeita seiniä, mutta tämä ei pilata sitä ollenkaan, mutta antaa temppelille tietyn hienostuneisuuden ja omaperäisyyden. Muoviset seinät ovat uskomattomia. Monista analogeista huolimatta kirkko on ainutlaatuinen.

Kirkko rakennettiin nopeasti ja vaikkahe maalasivat sen koko vuodeksi, ja freskojen aikajaksot olivat myös suhteellisen lyhyitä. Maalaus kattoi kaikki sisätilat - seinät, kupoli, tukipylväät, eikä siinä ollut yhtäläistä. Suurin maalauksellinen kokonaisuus, monumentaalisen maalauksen tunnetuin monumentti paitsi Venäjällä myös Euroopassa - se on maalaus, jonka Vapahtajalla on ollut Nereditsaan. Novgorod ei voi ylpeillä toisesta tällaisesta kirkosta.

Unohdettu ja tallennettu

Monilla vuosisatoilla oli kirkko, uskomattomastisekoittaen harmonisesti ympäröivään maisemaan, eikä ympärillä ollut paljon hypeä. Kiinnostus syntyi XIX vuosisadan toisella puoliskolla. Vuonna 1867 taiteilija N. Martynov sai Pariisissa pronssi-mitaleja harvinaisten seinämaalausten akvarelleja varten. Vuonna 1910 alkoi freskojen restaurointi ja aktiivinen tutkimus. Kaikki tämä kesti enemmän tai vähemmän intensiivisesti 1930-luvulle saakka. Nicholas Roerich kehotti tätä työtä jatkuvasti, joka halusi säilyttää tällaisen helmen kuin Vapahtaja Nereditsassa. Temppelin freskot ovat saavuttaneet nämä ajat yllättäen hyvässä kunnossa.

Loistava näkemys

Ainoastaan ​​tuolloin tehdyn työn ansiostanämä aarteet säilytetään valokuvissa ja kopioina nykypäivään ja julkaistaan ​​erillisessä kirjassa. Freskot itsessään ja temppeli itse tappoivat kaiken vuonna 1941 natsien pommituksesta, koska kirkossa oli polttopiste. Kirkon tärkeys oli niin suuri, että kunnostustyö alkoi vuonna 1944. Temppeli palautettiin niin taitavasti, että hyvin harvat ihmiset tunnistavat hänessä sodanjälkeisen luomisen. Kirkko oli mahdollista luoda uudelleen vain akateemikko P. Pivovarovin vuosina 1903-1904 tekemien mitoitettujen piirustusten ansiosta.

Yksi laatuaan

Kaukaiselta voi nähdä Vapahtajan kirkon laulunNereditsa. Kuvia, jotka ovat suuria määriä, välittävät sen hämmästyttävän kauneuden. Ulkopuolella hän on tarkka kopio hänen edeltäjänsä, mutta koristeena ei ollut mahdollista palauttaa, sillä 15% alkuperäisistä seinämaalauksista jäi pääasiassa yläosaan - seinät, kaaret, kupoli.

Alkuperäisen lähteen ainutlaatuisuus ei ole pelkästään se, että kaikki on maalattu, mutta kirjoitustyyli ja freskojen teema olivat silmiinpistäviä.

Epätavallisen tuolloin ja pidettiin reliikiksikuva "ylösnousemuksen" kupolista, jossa on kuusi enkeliä. Tänä aikana kupoli koristettiin "Pantokratilla". Se oli pääsääntöisesti Jeesuksen puolipituinen kuva. Hän suoritti siunauksen oikealla kädellään, vasemmalla pitäen evankeliumia. Kirkon freskot sijaitsivat 9 tasossa. Täällä oli koostumus "kaste", murhatut ruhtinaat ja Boris ja Glebin ensimmäiset pyhät muotokuvat. Yaroslavista oli suuri muotokuva ja viimeinen tuomion suuri kokoonpano, jossa oli paikka "rikas helvetissä". Yleinen maalausohjelma, kuten esimerkiksi Pyhän Sofian katedraalissa, oli poissa, ei ollut pienintäkään tapahtumien kronologiaa, mutta tämä ei merkitse harvinaisten freskoiden merkitystä.

Kollektiivinen luovuus

Monet asiantuntijat selittävät tätä epästabiiliasuuri määrä mestareita ja kiire suorittaa tilaus. Ja jotkut ehdottavat, että Yaroslav on lyhyt kesäkuukausi, jolloin kirkot yleensä allekirjoittavat, kutsuttu riippumattomat asiantuntijat, joiden joukossa oli jopa ulkomaalainen. Siksi on olemassa tällainen ristiriita.

Taiteen tarkka nimi ei ole tiedossa, mutta(oletettavasti) paljon osoittaa, että ikoni kuvake Olisey Grechin oli hän. Arkeologit ovat löytäneet oman työpaikkansa, jossa paljastaa paljon hänen osallistumisensa ei-harvinaisiin maalauksiin. Asiantuntijat huomaavat, että kirjoittamisen tapa on lakaistava, lähellä, pikemminkin itäiseen tapaan kuin tiukka bizanttinen.

Perinnön säilyttäminen

Sodan jälkeen Vapahtajan siirtokunnan kirkko Nereditsaan palautettiin kokonaan vuonna 1958 ja vuonna 1992 otettiin mukaan maailmanperintöluetteloon.

Valtava saavutus on se nyt3D-valotus luodaan. Leningradin yliopiston opiskelijat, jotka käyttävät mustavalkoisia valokuvia ja arkistossa säilytettyjä luonnoksia, onnistuivat luomaan kirkon sisätilat ja ulkoa ja muuttuivat ajan myötä. Ja kaikki tämä on totta.

Tällä hetkellä kirkko toimii useita päiviä viikossa museona, joka on avoin yleisölle.