Epäonnistuminen on kuolevainen synti
Kreikan munkki kristinuskon syntyyn kynnykselläEvagri Pontus muotoili koko kuolevaisten syntien järjestelmää, joka tuolloin sisälsi ylpeyden, kateuden, laiskuuden, vihan, himo, ahneuden ja kurituksen. Yhteensä seitsemän. Lapsuudesta lähtien kristittyä opetti, että hänen on työskenneltävä aamusta myöhään illalla, koska laiskuus on kuolevainen synti. Kristittyjä ruokittiin huonosti, koska nälkä oli myös kuolevainen synti. He eivät myöskään voineet olla ylpeitä, kateellisia, ahneita, pahoja ja lempeitä. Mutta jonkin ajan kuluttua tämä lista on tehty inhimillisemmäksi, jos voin sanoa niin.
Epäonnistuminen on synti
Ihmiset, vaikka pelkäävät jatkuvassa kärsimyksessähelvetissä, eivät vielä halunneet riistää itsensä maallisesta viihteestä ja nautinnoista. Kuinka olla hemmotella itseäsi lihavalla ilolla tai juhlaa ystäviesi kanssa? Niinpä joitain kiellot on muokattu ja lievennetty tappavien syntien luetteloon. Esimerkiksi paavi Gregorius Suuri poistui haureuden kuolevaisten syntien luettelosta ja pyhät isät vetäytyivät häneltä laiskuudesta ja nöyhtymyksestä. Joitakin syntiä on yleensä tullut ihmisten "heikkouksien" luokka.
Toinen asia on kuitenkin mielenkiintoinen, paavi Gregorius Suuri,antaen hänen laumastaan parannuksen ja rukouksen sormella aviorikoksen synnistä, tuo yhtäkkiä kuolevien syntien epäuskoisuuden luetteloon - näennäisesti ehdottomasti viattomaksi omaisuudeksi ihmisen sielulle. Haluaisin huomauttaa, että epäjärjestys pysyi listalla poikkeuksetta, ja lisäksi monet teologit pitävät häntä yhä vakavimpana kaikista kuolevaisista synneistä.
Kuolevainen synti on epätoivoinen
Joten miksi epäkohtana pidetään kuolevaista syntiä? Koko asia on se, että kun ihminen epäonnistuu, hän saa vähän hyvää, hän osoittaa välinpitämättömyyttä kaikelle ja etenkin ihmisille. Hän ei voi tehdä ihmisarvoista ja laadukasta työtä, ei voi luoda, ystävyyttä ja rakkautta, myös, älä ota häntä. Siksi oli oikeudenmukaista osoittaa epätoivon kuolevaisille synneille, mutta himo ja haureus poistettiin kokonaan tästä luettelosta.
Tummaisuus, epätoivo, masennus, suru, suru ... Näiden emotionaalisten tilojen valtaan kuulumatta emme edes ajattele sitä, mitä heillä on negatiivinen ja murskaava voima. Monet uskovat, että nämä ovat joitain hienovaraisia salaperäisen venäläisen sielun tilasta, tässä mielestäni on olemassa jotain totuutta. Psykoterapeutit kuitenkin pitävät kaiken tämän erittäin vaarallisena ilmiönä ja että pitkäaikainen oleskelu tällaisessa tilanteessa johtaa masennukseen ja joskus kaikkein korjaamattomiin - itsemurhaan. Siksi kirkko pitää kuolemaa kuolevaisena syntinä.
Epätoivoisuus tai surua?
Epäonnistuminen on kuolevainen synti, joka vuonnaOrtodoksista teologiaa käsitellään erillisenä synti, kun taas kuolevaisten syntien katolilaisuudessa on surua. Monet eivät näe mitään erityistä eroa näiden tunneolojen välillä. Kuitenkin surua pidetään väliaikaisena mielenterveyden häiriöksi, joka liittyy johonkin epämiellyttävään tapahtumaan tai tapahtumaan. Mutta epätoivo voi tulla ilman mitään syytä, kun henkilö kärsii eikä pysty selittämään tällaista tilaa edes täydellisellä ulkoisella hyvinvoinnilla.
Tästä huolimatta kirkko uskoo, että kaikenlaisiatestien täytyy pystyä näkemään iloisen mielentilan, todellisen uskon, toivon ja rakkauden avulla. Muussa tapauksessa osoittautuu, että henkilö ei tunnista yhtä ainoaa Jumalan, maailman ja ihmisen oppia. Tällainen epäusko antaa sielulle itsensä, mikä tuomitsee ihmisen psyykkiseen sairauteen.
Typerä tarkoittaa uskottomuutta
Tällaista kuolevaa syntiä (epätoivoa) kutsutaan pahaksitämän vaikutuksen alaisena ihminen alkaa olla laiska ja ei voi pakottaa itsensä välttämättömiin säästötoimiin, koska hän ei ole enää lohdutettu eikä tyytyväinen, hän ei usko mitään eikä edes toivoa. Lopulta kaikki tämä vaikuttaa suoraan ihmisen sieluun, tuhoaa sen ja sitten sen ruumiin. Epätoivo on mielen uupumus, sielun rentoutuminen ja Jumalan syytökset ei-inhimillisessä rakkaudessa ja epärehellisyydessä.
Epätoivon oireet
On tärkeää määritellä ajoissa oireet, joillanäet, että tuhoisat prosessit alkoivat. Tämä unihäiriöt (uneliaisuus tai unettomuus), epäonnistumiset suolen (ummetus), ruokahalun muutokset (ylensyöntiä tai ruokahaluttomuutta), vähentynyt seksuaalinen aktiivisuus, väsymys alle henkinen ja fyysinen stressi sekä impotenssi, heikkous, vatsakipua, lihaksissa ja sydämessä.
Ristiriita itsesi ja Jumalan kanssa
Ristiriita, etenkin itsensä kanssa, vähitellenalkaa kasvaa orgaaniseksi sairaudeksi. Epätoivo on huono mieli ja masentunut mielentila, johon liittyy voimakkuuden väheneminen. Näin synti kasvaa ihmisen luonteeseen ja lääketieteellinen näkökohta hankitaan. Ortodoksinen kirkko tarjoaa tässä tapauksessa vain yhden tavan elpymiseen: tämä on sovinto itsekseen ja Jumalan kanssa. Tätä varten on tarpeen harjoittaa moraalista itsensä kehittämistä ja samalla käyttää hengellisiä ja uskonnollisia psykoterapeuttisia tekniikoita ja menetelmiä.
Masennus voi kärsiäneuvoo sinua löytämään itsellesi kokenut confessori luostarista, jotta hän auttoi häntä pääsemään ulos tästä kauheasta valtiosta. Keskustelu hänen kanssaan voi kestää jopa useita tunteja, kunnes hän voi selvittää, millainen tällaisen syvän hengellisen surun lähde voi jonkin aikaa pysyä luostarissa. Ja vasta silloin on mahdollista edetä sielun hoitoon. Loppujen lopuksi masennus on vakava sairaus, joka edelleen antaa hoidon.
Ortodoksinen lääketiede
Henkilö, joka päätti torjua tällaistafyysistä ja henkistä vaivaa, on kiireesti muutettava elämäntapaasi ja aloitettava aktiivinen kirkko. Monet ihmiset ovat vakavasti sairastuneita ja johtavat heidän syntisen elämänsa ymmärtämiseen, joten he alkavat etsiä evankeliumin polkua. Ortodoksisen lääketieteen tärkein asia on auttaa sairas henkilö päästä eroon omasta intohimostaan ja ajatuksistaan, jotka liittyvät yleiseen ruumiin ja sielun tuhoamisprosessiin. Samaan aikaan uskova henkilö, jolla on sairaus, ei saisi kieltäytyä ammatillisesta sairaanhoidosta. Loppujen lopuksi se on myös Jumalalta, ja luopua siitä merkitsee pelättävää Luojaa.
