Miesten luostarit. Pyhä Assumption luostari. Pyhän kolminaisuuden luostari

Suuri määrä ortodoksisia pyhäkköjäkeskittyy muinaisimpiin krimmeihin: miesten luostarit ja naisten luostarit, temppelit, elämää tarjoavat lähteet ja paljon muuta. Niinpä esimerkiksi lähellä Bakhchisarayn kaupunkia näet viehättävän rotkon, joka tuntuu leikkaavan vuoristossa. Se on nimeltään Maryam-Dere ja se on käännetty tataarisesta kielestä "Marian rotumerkiksi". Tämä paikka on kiehtovaa sen kauneudesta, ja siksi huomattava määrä aikaa sitten päätettiin pystyttää täällä Holy Dormition luostari. Se on yksi Crimean vanhimmista ortodoksisista pyhimyksistä.

Lähtöversiot

Ulkonäköä on kaksikyseinen luostari. Ensimmäistä versiota edustaa oletus, että se perustettiin VIII-IX-luvuilla. armeijat-ikoni-palvojat pakenivat Byzantiolta. Maryam-Deren rotko oli heidän mielestään samanlainen kuin muinainen Athos (Pyhä Vuori Itä-Kreikan pohjoispuolella) ja muistutti heitä alkuperäisestä maasta. Ja tärkeä asia oli myös tuoreen veden lähde.

Toinen versio kertoo Pyhän Assumptionluostari syntyi 15-luvulla. Oletetaan, että se siirrettiin rotkoihin, jotka sijaitsevat 1400-luvun turkkilaisten vangitseman Kyrk-Or-linnoituksen eteläisen portin lähellä sijaitsevista luolista. Luostarin alkuperää toista versiota tukee kuuluisa tutkija AL Berthier-Delagard, joka tutkii Crimea. Hänen mielestään oli muinaisia ​​käsikirjoituksia, jotka ovat todisteita ortodoksisen pyhäkön ulkonäön historian toisesta versiosta.

Mitä tapahtuu luostarille tänään?

Hyvin kauan se ei ollut kunnostettu. Siksi luostari syntyy uudestaan ​​seurakuntalaisten, munkkien ja taiteilijoiden kovan työn kautta. Tällä hetkellä luola Uspenskin kirkko ja sen parvekkeen yläpuolella oleva rock-ikonografia on jo restauroitu, ja portaikko on palautettu, mikä johtaa ylimpään tasoon, josta pääsee valoisiksi soluiksi.

Kellotornin rakentaminen, jonka kupolit ovat kullatut, on valmis. Ne heitettiin Dneprodzerzhinskin metallurgisen tehtaan kokonaan ilmaiseksi.

Myös Holy Dormition luostarissaon luettelo Jumalan Äidin kuvasta, jota kutsutaan nimellä Troeruchitsa. Monien vuosien ajan monet pyhiinvaeltajat ovat käyneet, kuten monet muutkin miesten luostarit Crimeassa.

Asiakirja-aineistoatämän ortodoksisen pyhäkön perusta ja sen kymmenen ensimmäisen olemassaolovuoden säilyminen ei ole säilynyt. On legenda, jonka mukaan luostarin ulkonäkö liittyy Radoseniin St Sergiukseen, joka tuli Ryazaaniin vuonna 1386. Hänen saapumistarkoituksensa oli Moskovan ja Ryazanin suurheimoisten herrojen sovitus, nimittäin Dmitry Donskoy ja Prinssi Oleg.

On olemassa muita versioita, joita ei ole vahvistettuChronicles tietoja, joista yksi on Pyhän Kolminaisuuden luostarin perusti piispa Arseni Rjazanin I 1208, aikana vallan Prince Roman Glebovich, yhtenä linnoituksia pystytetty kehä Pereyaslavl - Ryazan.

Kronologiset tiedot

Kuten monet ortodoksiset luostarit, hänon oma ainutlaatuinen historia. Tämä pyhäkkö tuhoutui toistuvasti Tata-Mongol-hyökkäyksen aikana. Tämä todistettiin Pyhän Elämän Trillin kirkon asiakirjoista vuosilta 1595-1597 ja 1628-1629.

Vuonna 1695 stolnik II. Verderevsky rakennettu paikalle puinen luostarin kivikirkko nimessä Pyhän Kolminaisuuden, joka myöhemmin tarkemmin, vuonna 1697, kutsutaan Pyhän Johannes Kastajan. Sitten hän rakentaa kellotornin kolmessa tasossa, joilla on suuri portti. Luo kivi-aidan, joka koostuu viidestä kulmatornista sekä erilaisista asuinrakennuksisista ja taloudellisista rakennuksista.

Sitten 1752, hänen pojanpoikansa II avulla. Verderevsky rakensi kiven Sergievskin temppelin. Sitten luostarin asema evättiin. Tämä tapahtui 23. huhtikuuta 1919. Myöhemmin, nimittäin vuonna 1934, pyhäkön tärkeimmät rakenteet siirrettiin traktorin työpajaan. Sitten heitä hoitivat veturi, autokoulu ja autolaitteisto.

Vuosi 1987 oli kaupungin toimeenpanevan komitean päätösRyazanin arkkitehtuurin ja historiallisen muistomerkin palauttamisesta olemassa olevaan ortodoksiseen pyhäkköön kuin Kolminaisuuden luostari ja ylläpitämällä suuren arkkitehdin MF Kazakovin muistoa.

Vuoden 1994 alusta on elpyminenSergievskin kirkko ja 17. joulukuuta 1995 hänen Predtechenskin kappelinsa pyhittäminen toteutettiin. Sitten Pyhä Synod päättää 22. joulukuuta 1995 luostarin herätyksestä. Pää Sergievsky-kappeli vihittiin käyttöön 8. huhtikuuta 1996. Ja 27. marraskuuta 1997 - Feodorovskin kappeli.

Mitä tämä ortodoksinen pyhäkkö tarjoaa pyhiinvaeltajille tänään?

Haluan käydä Pyhän - Kolminaisuuden miehessäluostari on aina mukava hotelli, jossa voit jakaa aterian ja mahdollisuuksien mukaan yöpyä. Pyhiinvaeltajat kutsutaan vierailemaan nykyiseen kirjastoon, jossa on yli 1400 kappaletta kirjoja. Erityisesti on olemassa pyhät kirjoitukset, liturginen kirjallisuus, pyhien isien teokset, aikakauslehdet ja monet muut henkisen ja opettavaisen lukemisen kirjat.

Uudistettu muunnelma luostari miehille

Yksi tämän Saratovin ensimmäisistä maininnoistaLuostari on peräisin 1700-luvun puolivälistä, ns. Vasemmanpuoleisesta aikakaudesta kaupungin historiassa. Tuhallisen tulen jälkeen, joka sattui 21. kesäkuuta 1811, vanha ortodoksinen pyhäkkö, joka sijaitsi tuolloin Sokolovanan vuoren lähellä, paloi kokonaan. Vuonna 1812 isänmaallisen sodan ja sodanjälkeisen tuhon yhteydessä solunkäytön rakennusten jälleenrakentaminen keskeytettiin.

Lisäksi keisari Aleksanteri I:vuodelta 1914, aiemmin osoitettu pyhäkkö sai uuden sijainnin kaupungin ulkopuolella, tarkemmin sanottuna Lysá hora -joen juurella. Tällä hetkellä on Prospectin 50-vuotinen katu.

Luostarikompleksin rakentaminen, nimittäin kaksi rakennusta veljien ja katedraalikirkkoon Jumalan muunnoksen nimissä, aloitettiin vuonna 1816 kuuluisan arkkitehdin Luigi Ruskan suunnittelun mukaan.

Vuonna 1820 luostari saarnattiin. Sitten vuonna 1904 Arkkitehtien P. M. Zybinin ja V. N. Karpenkon suunnittelun mukaan päärakennukseen rakennettiin kellotorni Saratovin sirkuksen, Nikitin-veljen perustajien lahjoituksilla. 30-luvun alussa luostarin katedraali ja useat sen rakennukset purettiin, kello- torni purettiin.

Pyhän Nikolauksen miespuolinen luostari muinainen Rylskin kaupunki

Seim-joen ja norsun pystytessäedellä mainittu ortodoksinen pyhäkkö Nicholas Ajatajien kunniaksi. Mitä alueelle, se on hyvin viehättävä. Luostarin rakennukset sijaitsevat rinteessä, eli kukkulalla, jolla on jyrkkä itäinen rinne, joka ulottuu joelle, nimeltään Bagpipe. Voit myös ihailla rönsyilevää tasoa, jota joskus laimennetaan tammen metsillä ja niityillä, jotka vuorostaan ​​erottaa pilkullinen Seim-joki ja lukuisat järvet. Luostarin pohjoispuolella kulkee maalauksellinen metsän peittämät kukkulat. Heillä on jyrkät valkoiset rinteet, nimeltään Liittyvien Wiscola Vuoria.

Chronicle todisteita

Mainitut kirjaukset mainittiinihmeellinen apu, jonka St. John tarjosi Rylskille vaikeina aikoina. Vuonna 1240 kronikansa mukaan vain Rylsk pysyi suurelta osin Batu-pogromin jälkeen. Syy oli, että ihmiset kutsuivat suojelijalleen, jonka jälkeen hän ilmestyi seinälle, joka sokaisi tatareita ja pelasti näin kaikki. Lisäksi vuonna 1502 myös pyhän välitys pelasti kaupungin Ahmetin Golden Horde Khan joukkoilta.

Nicholasin luostari, jolla on nimiaiemmin Volyn aavikko, mainittu ensin 1505. Tämä ajanjakso tuli myöhemmin sen perustamisen ajankohdaksi. Sitten vuonna 1615 Puolan ja Liettuan False Dmitry -voimat polttivat pyhäkkötä. Ja vain 1700-luvun alkupuolella, maan päällä rakennettiin puukirkkoja ennen kiviä ja erityisesti kaksikerroksista Nikolsky, jonka alempi kirkko sytytettiin Jumalan äidin kunnianarvoisen ikonin kunniaksi, nimeltään Kurskin koru, Krestovozdvizhensky ja Trinity.

Schiarchimandrite Hippolytus, joka tunnettiin ortodoksiseksi maailmaksi vanhana, jolla oli tärkeä rooli luostarin elpymisessä, verrattiin kirkkojen rakennetta Nicholas Pleasantin purjehdukseen laivoilla.

Raifan luostari

Se sijaitsee 30 km: n päässä Kazanista. Tämän paikan merkittävä ominaisuus ei ole vain luostarin upea arkkitehtoninen muotoilu, vaan myös sen perustuksen kannalta erittäin viihdyttävä historia.

Monk Filaret päättää lahjoittaa hänenperimä, joka jäi vanhempiensa kuoltua, hyväntekeväisyyteen ja omistautumaan palvelemaan Herraa. Tätä varten hän lähtee opiskelemaan Moskovan seminaarissa. Tämän jälkeen Filaret saa suosion hengelliseksi mentoriksi. Hänen miehensä huomion kiinnostus alkaa hänestä, ja hän kulkee Kazanin kaupunkiin. Hänen vaeltaessaan vaikeissa metsissä Smolenskin järven lähellä hän on merkki. Se oli ojennettu käsi, joka osoitti pyhää kohtaa, joka oli tarkoitettu temppelin pystyttämiseen. Ensin hän rakensi talon, jossa hän asui erakko. Niinpä alkoi luostarin historia, ja pyhä paikka ihmisissä oli lempinimeltään "Raif", jota tulkitaan "Jumalaksi säilytetty paikka". Eniten syvästi pahoillani, Filaret ei koskaan nähnyt täysimittaista rakennusta, jota nyt kutsutaan Jumalan luostarin luostariksi.

Mitä ortodoksinen pyhäkkö näyttää nykyään?

Luostarissa päätettiin herätä aikaisin. Aamulla puoli-kuusi kelloa kuullaan. Tämä osoittaa, että seurakuntalaiset kutsutaan aamurukousta. Tie Raifan luostarille on säädetty lukuisissa kukkapenkkeissä, joissa on kukkia. Oikealla on Georgian Jumalan äidin katedraali. Luostarin seinät on koristeltu kuvakkeilla.

Troitsky on pystytetty luostarin neliön keskelleKatedraali, joka on rakennettu viime vuosisadan alussa. Hän on yksi arkkitehtonisen käsityöalan ainutlaatuisista edustajista siitä, kuinka tämän aikakauden luostarit luotiin. On epätavallisia akustisia piirteitä, joiden seurauksena kirkon kuoron laulaminen lähtee ja lentää yli kolmen kilometrin etäisyydelle.

johtopäätös

Tällä hetkellä paljon valtaa sovelletaanelvyttää ainutlaatuisia ortodoksisia perinteitä ja tietysti pyhät. Ensinnäkin se koskee kirkkojen ja luostareiden uudelleenasentamista, koska ne eivät ole vain instituutioita, jotka auttavat uskovaisten uskonnollisten tarpeiden täyttämisessä, vaan myös henkiset ja historialliset keskukset, jotka muodostavat Venäjän valtion perustan.