Pyhän Hengen laskeutuminen apostoleille. Pyhän Hengen laskeutuminen juhlaa apostoleihin

Ortodoksisen kirkon perinneissa on monia vapaapäiviä. Kolminaisuus on yksi tärkeimmistä lomista pääsiäisen ja joulun jälkeen.

Ydin Pyhän Kolminaisuuden loma

Pyhän kolminaisuuden päivänä kirkko muisteleesuureellinen raamatullinen tapahtuma - tulevina Pyhän Hengen päälle apostolit. Tämä tapahtuma loi perustan Kristuksen kirkolle. Tänä päivänä, kaikkialla maailmassa on riemuvoitto kristinuskon, mikä edellyttää hänen henkinen lasten vahvistaa ja päivittää saatu sakramentti kasteen jakamalla Pyhää Henkeä. Salaperäinen Jumalan armosta uudistaa ja muuttaa sisäisen henkisen maailman jokaisen uskovan, antaa hänelle kaikki puhtain, jalo ja ylevä. Juhlan Pyhän Kolminaisuuden ortodoksikristityt iloita ja juhlia tulevina Pyhän Hengen päälle apostolit ja syntymän kirkossa. Myös tänä päivänä se avasi toisen ihmisen Jumalasta. Vanhan testamentin aikoina, ihmiset tiesivät vain Jumalasta, jossa Kristuksen syntymää he näkivät ainokaisen Poikansa ja helluntaipäivä, ihmiset pystyivät oppia kolmas henkilö Trinity - Pyhä Henki.

Odotetaan Pyhää Henkeä

Pyhän Hengen laskeutuminen päivän apostoleihinHelluntai on suuri käännekohta maailman historiassa oli kertojana Luke alussa luvuissa säädökset. Tämä tapahtuma ei ollut yllätys yleisölle - Jumala ennusti suun hänen profeettojen Jeesus selitti välttämättömyyttä ristiinnaulitsemistaan ​​lohduttamassa saattoväki apostolien kertomalla heille tulevina Pyhän Hengen saattamaan ihmisten pelastamiseksi. Odottamassa saapumista Pyhän Hengen? Neitsyt Marian, opetuslasten Kristuksen mirhamia kantavia naisia, ja yli 100 ihmistä oli Jerusalemista Cenacle, joka aiemmin toiminut viimeisen ehtoollisen Herran kanssa. Kaikki osallistujat odottivat Isän lupausta, Jeesus lupasi, mutta ei tiedä miten ja milloin se tapahtuu. Tapahtuman jälkeen, kun Jeesus nousi taivaaseen, tuli kymmenes päivä. Juutalaiset juhlittiin helluntaipäivänä juhlaa Vanhan testamentin - vapautuksen juutalaisten Egyptin orjuudesta ja alku elämän Jumalan kanssa. Laskeutuminen Pyhän Hengen tapahtui tänä päivänä ei ole sattumaa: se vapauttaa uskovat Jeesukseen Kristukseen paholaisen valtaa ja on perusta uudelle Jumalan kanssa valtakunnassaan. Se korvasi tiukat lait Vanhan testamentin kirjoitettu johtoon Jumalan rakkauden hengessä ja vapautta.

Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien keskelle

Alle yhdeksän aamulla ihmiset, jotka saapuivat Jerusalemiinjuhla helluntaina kokoontuneet kirkkojen rukouksia ja uhrauksia. Laskeutuminen Pyhän Hengen tapahtui yhtäkkiä: ensin yli Cenacle esiintyi melu myrskytuulen. Talo oli täynnä apostolit tämän melun päänsä päällä, oli paljon kirkkaita, mutta ei paahtavan kuuma liekki kieliä. Vielä harvinaisempaa on heidän hengellinen ominaisuudet: yksi, jolle he laskivat, tunsi poikkeuksellisen aalto hengellistä voimaa, intoa ja iloa. Tuntuu et rento, täynnä energiaa ja rakkautta Jumalan apostolit alkoivat ilmaista iloa ääneen kippis ja ylistykseksi, paljastaen samalla, he sanovat, ei ainoastaan ​​hepreaksi, mutta myös muissa, aiemmin tuntemattomia heille kieliä. Niin siellä oli laskeutuminen Pyhän Hengen, kastaa heidät tulessa, kuten on ennustettu profeetta Johannes Kastaja.

Ensimmäinen Pietarin saarna

Melu apostolisen talon houkutteli häntäpaljon ihmisiä. Apostolit Jumalan rukousten ja kirkkauden kanssa tulivat tämän talon katolle. Kuultuaan iloisia rukouksia ja laulua ihmiset olivat hämmästyneitä siitä, että Kristuksen opetuslapset, useimmiten yksinkertaiset, kouluttamattomat ihmiset, puhuvat eri kieliä. Ja kaikki, jotka tulivat Jerusalemissa juhlimaan eri maista, kuulivat äidinkielen puheen ja ymmärsivät, mitä apostolit sanoivat. Sisäisten siunattujen hengellisten muutosten ohella apostolit pystyivät levittämään evankeliumia eri kansojen kielille eri kielillä tutkimatta niitä.
Nähdessään hämmennystä kokoontui talon ympärille,apostoli Pietari astui eteenpäin ja antoi ensimmäisen lyhyen saarnansa, jossa hän kertoi, että Pyhän Hengen ihmeellisen laskeutumisen muinainen profetia oli toteutunut ja että hänessä oli ihmisten pelastus, jonka Jeesus Kristus kärsi tälle. Sana oli yksinkertainen, mutta Pyhän Hengen kautta puhuttu ihmisten suulla. Nämä sanat tunkeutuivat kuuntelevien ihmisten sydämeen, ja he välittömästi katuivat julkisesti synneistään ja hyväksyivät kasteen. Yhden päivän kirkko kasvoi 120 henkilöstä kolmansiin tuhanteen. Joten pyhän Hengen alasajalle tuli apostolien alku Kristuksen kirkon olemassaololle - siunattu yhteiskunta uskovaisille, jotka haluavat pelastaa sielunsa. Herran lupauksen mukaan uskonnolliset viholliset eivät saa kukistaa kirkkoa ennen maailman loppua.

Huhutuksen palvelu

Pyhän Hengen laskeuman juhlaa vastaan ​​apostoleissakirkot sitoutunut yksi värikäs ja kaunis palveluja vuodessa. Temppelit on sisustettu kesällä yrttejä - seurakuntalaiset tulevat luonnonkasvi, oksaa koivua. Lattiat temppeleitä usein sirotellaan juuri leikattu ruoho, suussa sulavat maku, joka sekoittuu haju suitsukkeita, luo poikkeuksellisen ilmapiirin loman. Väri vaatteet palvelijat valittu vastaamaan koristelu temppelin - sama vihreä väri.
Liturgian jälkeen kirkkoja pidetään usein välittömästi jasuurelle aterialle. Huolimatta siitä, että ilta tarjoillaan yleensä illalla, sinä päivänä, koska että monet uskovat eivät voi olla läsnä sitä, tehdä poikkeuksen. Ehtoollinen lauluja kirkastaa Pyhä Henki. Kunhan palvelu, pappi lukenut kolme erityistä rukousta kirkon pelastukseksi kaikki uskollinen, että lepo sielujen kaikki kuolleet, jopa ne, jotka ovat helvetissä. Kaikki seurakuntalaiset tällä hetkellä ovat polvillaan. Kuten polvillaan rukous pyatidesyatidnevny päättyy pääsiäisen jälkeen, jonka aikana maa ja polvillaan jouset ei suoriteta.

Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien keskelle. Ikoniografinen loma

Hevosten ikonografian koostumus ja tyyppi ovatyksi esimerkki kristinuskon teologian vaikutuksesta vuosisatojen ajan kuvakkeiden taiteellisen muodon muutoksista. Ascension ja helluntaiden juhlan jako alkoi IV luvulla. Tähän aikaan juhla oli yksi päivä, joka vaikutti Ascension-helluntaimen kuvakkeisiin. Jälkeen juhla XV luvulla jaettu vastaavasti kun tarvittiin erillinen näyttö Helluntaipäivän taiteilijoiden jakoi kuvaketta yläosassa - "Ascension" - ja alemman - "Helluntai". Samaan aikaan Neitsyen kuva pysyi helluntai- sen ikään, joka oli epäloogista. Siksi itäpuolella kuvaketta ei näy kuvakkeissa, ja länsimaalaiset taiteilijat jatkoivat maalaamistaan ​​helluntaisen kuvakkeen keskelle. XVII-luvulla venäläiset mestarit alkoivat luottaa länsimaisiin malleihin ja alkoivat jälleen asettaa Neitsyt Pyhän Hengen laskeutumiseen.
Välillä apostolit sijaan Neitsyt joskuskuvaavat Etimasiya - Throne luvattu, symboloi Isän Jumalan avoin evankeliumin sitä - symboli Jumalan Pojan, ja niiden yläpuolella, huiman Dove - symboli Pyhän Hengen. Kaiken kaikkiaan se on symboli Kolminaisuuden.
Tämä "puolikielinen" päätös ei sovi kaikkiintaiteilijoita, etsivät parasta muotoa. Pyhän Hengen laskeutumisella ei ollut historian analogeja. Uuden ikonografisen kokoonpanon luomiseksi otettiin perustana järjestelmä, "Kristus Mestari apostolien keskuudessa". Tällä kuvakkeella Kristus sijaitsee keskellä, sivut ovat apostoleja. "Kaaren" vapaassa tilassa on pöytä, rullaa sisältävä kori. Joidenkin muutosten jälkeen metamorfoosi johti kuvakkeen versioon, millaista tiedämme nyt.

Ikoni helluntai

Varhaisin tallennettu kuvaLaskeutuminen Pyhän Hengen vie meidät vuoteen 586. Tämä miniatyyri venäläinen evankeliumit luotu Rabula munkki Syyriasta. Myös kuvake on läsnä Psalmien ja evankeliumien henkilökohtaisen, antiikin käsikirjoituksia, vuonna freskot monet antiikin temppelit Athosvuoren, Kiovassa, Novgorodissa ja muiden kirkkojen. Sinai kuvakkeet VII - IX luvulla apostolit esitetty istuessa, ja he ottavat Henki säteily liekki Vapahtaja siunauksen taivaasta.
Kuvake "Pyhän Hengen alas lasku apostoleissa", kuvajoka on annettu edellä, perinteisesti kuvaa apostolien Cenacle kieliin tulen yläpuolella päätään. Istuu puoliympyrän 12 Kristuksen opetuslapsia (eikä Juudas Iskariot on kuvata apostoli Matteus, joka valittiin hänen tilalleen) pitävät kirjoja ja rullaa - symbolit kirkon opetuksen. Sormillaan taitetaan eleitä siunauksen. Niistä Kristuksen opetuslapset Kolikon kuvaketta apostoli Paavali, joka ei ollut tuona päivänä Cenacle. Tämä osoittaa, että Pyhä Henki laskeutui paitsi niitä, jotka olivat Cenacle, mutta koko kirkon, johon tuolloin kahdentoista apostolin. Läsnä kuvaketta välillä Paul ja Peter tyhjä tila ilmaisee läsnäolon Pyhän Hengen kirkossa osiossa. Vuodesta XVII - XVII vuosisatojen kuvake hyväksyy kuva of Our Lady. Vaikka Apt sitä ei ole määritelty tässä tapauksessa, mutta Luukas kertoo, että ylösnousemuksen jälkeen Jeesuksen Kristuksen, kaikki apostolit rukouksessa vaimojen kanssa ja Marian. Eräällä tällainen kokous pidettiin ja laskeutuminen Pyhän Hengen. Iconography hyväksytty paikka Our Lady ympäröi apostolit keskellä kuvakkeen.

Pyhälle kolminaisuudelle omistetut temppelit

Vaikka Creedissa, Pyhän Kolminaisuuden suhdettalopulta muotoiltu IV-luvulla, ensimmäiset temppelit Pyhän kolminaisuuden nimissä kristillisessä maailmassa ilmestyi aikaisintaan kuin XII-luvulla. Venäjällä rakensi vuonna 1335 vaatimaton munkki Sergius kuurojen Radonezhsky Bohrin keskelle. Pyhän Hengen alas temppeli apostoleille on rakennettu vuonna 1335. Se tuli Trinity-Sergius Lavran, joka on yksi suurimmista henkisen elämän keskuksista Venäjällä. Aluksi rakennettiin pieni temppeli puusta Pyhän kolminaisuuden nimessä ja useilla pienillä soluilla. Pyhän Hengen Descent-kirkon jälkeen apostolit ja sen ympärillä oleva alue liittyivät luostariin ja lopulta Moskovan hengelliseen keskustaan ​​ja joukkoon maita, jotka sijaitsivat. Nyt temppelin sivustolla vuodelta 1423 torneaa kauniin ristinmuotoisen kupolin ristikupuinen valkoinen kivi Trinity Cathedral, jonka ympärille Lavran arkkitehtoninen kokonaisuus muodostui monien vuosisatojen ajan.