Sosiaalinen tosiasia
Termiä "sosiaalinen tosiasia" käytetään kahdessaarvot. Ensinnäkin se ymmärretään tapahtumiksi, jotka ovat tapahtuneet yhteiskunnan elämässä tietyissä olosuhteissa ja tietyissä historiallisissa olosuhteissa. Nämä tapahtumat eivät ole riippuvaisia siitä, tutkivatko heidät kognitiivista toimintaa. Ne ovat objektiivisia eivätkä ne ole riippuvaisia tutkijoista, jotka opiskelevat ja tulkitsevat niitä.
Laajemmassa mielessä tämä termi ymmärretääntapahtumia, jotka tapahtuivat tietyssä sosiaalisessa tilanteessa ja sisältyivät kirjoissa, tieteellisissä teoksissa ja muissa kirjallisissa asiakirjoissa olevaan tieteelliseen tietoon yhteiskunnasta.
Sosiaaliset tosiasiat ovat kahdentyyppisiä:
- suoraan ihmisten fyysiset toimet;
- (henkinen tai aineellinen) tuotteet, henkilön suulliset toimet: tuomiot, arviot, mielipiteet jne.
Voit korjata sosiaalisen tosiasian opiskelemallaTilastojen kyselyjen jne Mutta vain modernin tutkija tapahtumia voidaan tutkia näitä tekniikoita. Jos ne tapahtuivat kaukaisessa menneisyydessä, opinto- ja selitetään tarvittavat analyysin historialliset lähteet, työkaluja, asuntojen, arkeologiset kohteet, kirjallisista lähteistä (Chronicles lainsäädäntö, erilaiset asiakirjat, kirjoja, lehtiä jne). Nämä määrät on mahdollista nostaa ylös ja kuvaamaan tiettyyn yhteiskunnalliseen tosiasia.
Yhteiskunnan elämä koostuu monista eri tavoistatapahtumia. Heidän valintansa ja ryhmittelynsä riippuvat tutkimuksen asiantuntijan harjoittamasta tarkoituksesta. Taloustieteilijä valitsee joitain tapahtumia kaikista hänen kiinnostavista kysymyksistä, juristi valitsee toiset, etnografi valitsee kokonaan toisen ryhmän.
Sosiaalinen tosiasia on se perusta, jonka avullapäätellä yhteiskunnan kehitysohjelmia, palauttaa menneisyyden ja tutkia nykyhetkeä. Tapahtumien tulkinta toteutetaan useassa vaiheessa. Ensinnäkin tieteellinen perusta tuodaan niiden alle, eli itse asia on korreloitu jonkin tieteellisen käsitteen kanssa (esimerkiksi kuninkaan kaataminen liittyy "poliittisen vallankumouksen" käsitteeseen). Sitten kaikki konkreettiseen tosiasiaan liittyvät tosiasiat tutkitaan, sen yhteydet muihin tapahtumiin on jäljitetty, jotta tulkinta voisi olla objektiivinen. Ainoastaan tulkittu tosiasia voidaan katsoa tieteelliseksi.
E. Durkheim uskoi, että yhteiskunnallisia ilmiöitä ei voida vähentää yksittäisiin valtioihin vaan ne riippuvat vain objektiivisista, pakollisista ja yksilön ulkopuolisista sosiaalisista tosiseikoista. Niitä on tarkasteltava, ne ovat olemassa ihmisten ominaisuuksista ja ominaisuuksista riippumatta.
Durkheimin mukaan yhteiskunnallinen todellisuus onosa yleistä järjestystä, se on yhtä todellinen ja vakaa kuin luonto, joten se kehittyy sen lainsäädännön mukaan. Yhteiskunta on myös objektiivinen todellisuus, joka poikkeaa kaikesta muusta. Se on itsenäinen luonnollisesta ja biopsykoottisesta olemuksesta (ihmiskehossa). Siksi yhteiskunta ja ihmiset toimivat dikotomisena parina, joka paljastaa tämän todellisuuden heterogeenisyyden. Siksi henkilö on kaksitahoinen kokonaisuus (homo duplex), jossa sekä sosiaaliset että yksittäiset komponentit ovat samanaikaisia. Primacy kuuluu sosiaalisen olemukseen. Siksi johtopäätös, että mies syntyy yhteiskunnasta eikä päinvastoin (yhteiskunta koostuu ihmisistä).
Sosiaaliset tosiasiat ovat yhteiskunnassa, joka luo ne. Ne koostuvat ajattelutavoista ja toimista, jotka pystyvät vaikuttamaan tietoisuuteen ja pakottamaan ihmiset tekemään jotain tiettyä tapaa.
Durkheim erotti kahdentyyppisiä yhteiskunnallisia tosiasioita: morfologisia ja hengellisiä. Edellisillä on aineellinen substraatti, jälkimmäiset ovat uskomuksia, tapoja ja sosiaalinen tietoisuus.
